[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [撒迦利亞書] 這是耶和華用來擊打那些與耶路撒冷爭戰的萬族的災疫:他們雙腳仍然站地的時候,他們 的肌肉必腐爛,他們的眼球必在眼眶裡腐爛,他們的舌頭必在口腔中腐爛。到那日,耶和華必使他們大大慌亂,他們各人互相抓住對方的手,並舉起手來互相攻擊。猶大也必在耶路撒冷爭戰;四圍列國的財物都必被收聚起來,有極多的金子;銀子和衣服。照樣,像這類的災疫也必臨到馬匹;騾子;駱駝;驢和在營中的一切牲畜身上。所有前來攻擊耶路撒冷的列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華,並且守住棚節。地上的萬族中,凡是不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的,就必沒有雨降給他們。埃及族若不上來參加,就必沒有雨降給他們,這就是耶和華用來擊打那些不上來守住棚節的列國的災禍。這就是埃及的刑罰,也是所有不上來守住棚節的列國的懲罰。到那日,馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖這句話;耶和華殿裡的鍋必好像祭壇前獻祭用的碗一樣。耶路撒冷和猶大所有的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖;獻祭的,都必來取這些鍋,用來煮祭肉。到那日,在萬軍之耶和華的殿中,必不再有商人。 這段經文完成了撒迦利亞書的末世預言,描述了神對敵人的終極審判,以及在彌賽亞國度裡,普世性的敬拜和徹底的聖潔。(12-15 節)終極審判-敵人的自我毀滅:神以一種超自然的;可怕的瘟疫擊打圍攻耶路撒冷的萬民。身體在站立時迅速腐爛,表明這審判是神蹟式的;徹底的。(13 節):敵軍不僅受外在災禍,內部也極度混亂,[各人要捉住鄰舍的手,舉手攻擊他的鄰舍]。神的審判常導致敵人自我毀滅(士 7:22)。災禍不僅臨到人,也臨到他們的牲畜,表明審判的徹底和無一倖免。(16-19 節)普世的敬拜-住棚節的意義:那些在審判中倖存下來的萬民,將轉變為敬拜者,年年上耶路撒冷敬拜耶和華。住棚節(Sukkot)原本是記念以色列出埃及在曠野住棚;以及慶祝秋收的節日。在末世,它將成為普世性的節日,象徵列國在神的主權下得享安息與豐收。(17-19 節)不順服的懲罰:拒絕上來敬拜的萬民,將遭受[沒有雨降在他們那裡]的災禍。這表明在彌賽亞國度裡,屬靈的順服與物質的祝福是直接掛鉤的,拒絕敬拜等同於拒絕生命的供應。(20-21)徹底的聖潔-凡物歸主: [聖潔歸耶和華](Kadosh La Adonai)原本只刻在大祭司頭上的金牌上(出 28:36)。但在末世,連最世俗;最普通的物件;馬的鈴鐺都將刻上這句口號。這表示聖潔不再局限於聖殿,而是普及到人類生活的每個角落。聖殿中用來煮祭肉的鍋將像祭壇前的碗一樣聖潔。所有日常的鍋都將歸耶和華為聖。這消除了聖俗二分法,表明在彌賽亞國度裡,所有事物都是神聖的。[迦南人]在此象徵異教徒;異族的商人,或是[做買賣的](即世俗的;不潔淨的生意人)。【[不再有迦南人]意味著在末後的殿中,不再有任何不潔淨;世俗化或剝削的元素,教會將進入完全的純淨。 思想:當我們經歷人生的審判;管教或苦難時,我們是否記住了神最終的目的是[讓我在祂面前成為一個更純全的敬拜者]?我的生命中是否有[聖俗之分]?哪些領域(例如:我的工作;我的休閒;我的金錢)仍是[世俗的],沒有被刻上[聖潔歸耶和華]的印記?這段經文挑戰我們將所有的生活都視為敬拜的場所,將每一件日常的[鍋]和[馬鈴鐺]都獻給神,視為聖物。 祈禱:親愛主,我們為著祢的應許禱告:願我們成為那些年年上來敬拜祢的順服者,領受祢豐盛的雨水。求祢赦免我們生命中仍存留的聖俗之分。願祢的聖靈如同火一般,燒盡我們生命中一切[迦南人](不潔和世俗化)的元素。求祢將[聖潔歸耶和華]這幾個字,刻在我們的心上,也刻在我們生活中最卑微的[馬鈴鐺]上,使我們的全人;所有的行為都成為聖潔的敬拜。阿們!
