[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 拿瑪人瑣法回答說,我心中急躁,所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我責備我的話;我的悟性叫我回答。你豈不知亙古以來,自從人生在地,惡人誇勝是暫時的,不敬虔人的喜樂不過轉眼之間麼。他的尊榮雖達到天上,頭雖頂到雲中;他終必滅亡,像自己的糞一樣;素來見他的人要說,他在那裏呢。他必飛去如夢,不再尋見;速被趕去如夜間的異象。親眼見過他的,必不再見他;他的本處,也再見不著他。 《約伯記》第20章是拿瑪人處理對約伯在19章回應的第二輪演說。本段(20:1-9)是瑣法演說的根源,表達其急於反駁(20:2-3)並以惡人速亡的意象(20:5-9)鋪墊論調。(1-3節)[心中急躁](2節):瑣法被約伯之前的言論(伯19章)激怒,感到被[羞辱]和[責備](3節),因此帶著情緒回應。[我的悟性叫我回答]:他自認是基於理性發言,但實際上充滿偏見。瑣法說他是[因心急躁]而回答,顯示他因約伯前一章強烈的辯駁而動怒。他認為約伯在羞辱,挑戰傳統智慧與道德秩序,因此覺得有義務反駁。瑣法描述惡人的話(4-9節),與約伯說自己的話幾乎一樣(7:8,10,10,14,21),暗示約伯就是他自己所說的那個惡人,[你自己的口定你有罪](15:6)。(4-9節)瑣法重複傳統[報應神學]觀點:(5節)惡人成功的短暫:引用傳統智慧,認為惡人即使暫時興旺(“尊榮達天上”,6節),終必速速滅亡。(7-9節)滅亡的比喻:[像自己的糞一樣](7節):極羞辱的形容,強調惡人結局的卑賤。[飛去如夢](8節):如夢境消散,無人紀念。[不再尋見](9節):徹底消失,連親人也不復記憶。 思想:瑣法因[急躁]發言(2節),導致真理被情緒扭曲。我們面對他人苦難時,是否也急於用[屬靈答案]掩飾自己的不安?聖經確實指出惡人最終要受審判(參詩37:10–13),但未必在今生立即實現。因此,信徒應持守盼望,而非急於審斷。即便別人走錯路,我們都必須用愛心勸戒而不是論斷定罪,特別是在他們遭苦時。 祈禱:親愛主,赦免我們常以偏見評斷他人的心。幫助我們不急於定罪,而是存著愛心與智慧去聆聽,陪伴與分擔他人的苦難。讓我們堅信祢最終的公義,也學會在現今的黑暗中存憐憫與盼望。阿們!
