[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 於是這三個人,因約伯自以為義,就不再回答他。那時有布西人,蘭族巴拉迦的兒子以利戶,向約伯發怒,因約伯自以為義,不以神為義。他又向約伯的三個朋友發怒,因為他們想不出回答的話來,仍以約伯為有罪。以利戶要與約伯說話,就等候他們,因為他們比自己年老。以利戶見這三個人口中無話回答,就怒氣發作。布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說,我年輕,你們老邁,因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。我說,年老的當先說話,壽高的當以智慧教訓人。但在人裏面有靈,全能者的氣使人有聰明。尊貴的不都有智慧,壽高的不都能明白公平。因此我說,你們要聽我言,我也要陳說我的意見。 約伯記32章標誌著一個重要轉折;年輕人以利戶的登場。前三友人的辯論結束後(伯2:11-31章),這位原本沉默的旁聽者終於開口。這段經文特別記載以利戶[怒氣發作](32:2,5)的原因,以及他對[智慧]來源的獨特見解。約伯自以為義,不以神為義](2節),意思是[約伯自以為有理,反過來就是認為神沒有理]。因為約伯若是對的,自然就會推論出神是錯的(40:8)。三位朋友只有不堪一擊的膚淺神學,而以利戶卻有人類最深刻的屬靈洞見;三位朋友不能指出約伯的錯誤,以利戶卻能點出約伯的誤區;三位朋友號錯了脈,開錯了方,而以利戶卻能號對脈,但還開不出藥方。因為以利戶只是神的開路先鋒,再深刻的神學也不能更新約伯的生命,最後還是需要神親自施行醫治。[他們想不出回答的話來,仍以約伯為有罪](3節),意思是三位朋友無法反駁約伯,但卻武斷地認定約伯有罪,越幫越忙。以利戶年幼,等待長者發言(32:4),但見無人駁倒約伯,遂決定開口(32:5)。年輕的以利戶先聲明,自己尊重長者(6-7節),所以安靜[退讓](6節)。但現在看到這些老人都說不到點子上(9節),實在看不下去了,所以不得不發言(10節)。在正常的情況下,[年老的當先說話;壽高的當以智慧教訓人](7節)。但智慧不是從肉體來的,惟有[神明白智慧的道路,曉得智慧的所在](28:23),也惟有[全能者的氣使人有聰明](8節)。因此,有智慧的長者應該[六十而耳順](《論語·為政》),用更寬闊的心胸來聆聽年輕人的意見,並要提醒自己:人的年紀越大,肉體也越容易剛硬。 思想: 當我們面對真理辯論時,是像三友輕易定人罪,或像以利戶認真對待每個靈魂的掙扎?怒氣若源自對神的熱忱,也能成為事奉的動力。以利戶因年幼謙卑(32:6),卻因神的靈發言(32:8),顯示謙卑與信心的平衡。以利戶的榜樣鼓勵我們在試煉中謙卑聆聽神的聲音。試煉中的困惑是否引領我們仰賴神的智慧? 祈禱:親愛的天父,感謝祢透過以利戶啟示祢的智慧與公義。求祢幫助我在試煉的困惑中謙卑尋求祢的啟示,遠離自我與爭執。賜我祢的靈,引導我明白真理,以愛與智慧回應試煉。在試煉的爭戰中,求祢堅固我的信心,榮耀祢的名。阿們。
