[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 你們查究所要說的話。那時我等候你們的話側耳聽你們的辯論,留心聽你們。誰知你們中間無一人折服約伯,駁倒他的話。你們切不可說,我們尋得智慧。神能勝他,人卻不能。約伯沒有向我爭辯,我也不用你們的話回答他。他們驚奇不再回答,一言不發。我豈因他們不說話,站住不再回答,仍舊等候呢。我也要回答我的一分話,陳說我的意見。因為我的言語滿懷,我裏面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊,沒有出氣之縫,又如新皮袋快要破裂。我要說話,使我舒暢。我要開口回答。我必不看人的情面,也不奉承人。我不曉得奉承,若奉承,造我的主必快快除滅我。 這段經文是年輕人以利戶的發言開端,他之前一直靜默旁觀約伯與三友的辯論(32:4)。現在,他終於忍不住要表達自己的看法。這段經文展現了以利戶的幾個特點,也給我們屬靈的提醒：(11-12節)耐心聆聽後的發言:以利戶首先表明自己[等候],[側耳聽]了長輩們的辯論,顯出他並非衝動發言。他觀察到三友無法[折服約伯](12節)[折服יָכַח/yä·kahh’”(12節)原文是[證明,決定,判斷],與[聽訟的人](9:33)是同一個字。因為三位朋友[無一人折服約伯,駁倒他的話](12節),以利戶才不得不出場發言,這些字眼暗示他把自己當作約伯所盼望的那位[聽訟的人]。這反映他們的論點未能觸及約伯苦難的核心問題。這提醒我們:在與人交流真理時,需先耐心聆聽,才能真正理解對方的困惑。(13-14節)對傳統智慧的挑戰:三友的論點建立在[受苦是因犯罪]的傳統觀念上,但他們無法解釋約伯的無辜受苦。以利戶指出,他們不能以[神能勝他,人卻不能](13節)為藉口逃避問題。這對我們是一個提醒:信仰不能僅靠公式化的答案,而需直面真實生命的困境。15-16節對三位朋友的稱呼從[你們](14節)變成了[他們](15節),表示以利戶開始轉向約伯說話。17-20節是以利戶表達裡面充滿負擔。[盛酒之囊](19節)指皮袋。古代中東人把新酒放在皮袋中,繼續發酵所產生的氣體會使封緊的皮袋膨脹起來。以利戶先聲明[我不曉得奉承](22節),表示自己一定會客觀,公正(21-22節),不會用好話來哄人開心,糊弄差事。他的話果然很不好聽,完全不用[三明治]的技巧：把批評夾在讚美中間。他的話非常嗆人,就像辣椒,像芥末,一上來就把約伯辣得夠嗆。6-22節是本書中最冗長的開場白,以利戶雖然年輕,說話卻和老人一樣嘮叨;他看到了老人的問題,卻看不見自己也像老人。他的話裡幾乎每一句都充滿了[我](除了8,9,12,15節),本章一共提到27次[我],比任何一位朋友提到的[我]都多。而約伯和三位朋友可能都說累了,也懶得理他。 思想:當約伯最堅信自己無罪的時候,也是他自我防衛的意識最強的時候(31:37)。一個硬著頸項的人很難聽進神的話,因此,神在親自發言之前,又打發來另外一個工具,拆去他的圍牆。三位朋友是神使用的工具,以利戶也是神使用的工具。雖然每個工具都不是完全的人,但所有的工具都與環境配搭,為了讓我們成為神手中的傑作;有些工具是為了清理我們生命中的死角,有些工具是為了破碎我們的肉體自我,有些工具是為了柔弱我們的心,有些工具是為了喚醒我們的靈。我們有否珍惜神賜給我們身邊的工具呢? 祈禱:親愛的主,感謝祢透過以利戶啟示祢的智慧與真理。求祢幫助我在試煉中謙卑聆聽祢的聲音,仰賴祢的啟示,遠離人的論斷。賜下祢的靈,使我以祢的話回應挑戰,傳揚祢的真理。在試煉的困惑中,求祢引導我榮耀祢的名。阿們。
