[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 山巖間的野山羊幾時生產,你知道麼。母鹿下犢之期你能察定麼。他們懷胎的月數,你能數算麼。他們幾時生產你能曉得麼。他們屈身,將子生下,就除掉疼痛。這子漸漸肥壯,在荒野長大,去而不回。誰放野驢出去自由。誰解開快驢的繩索。我使曠野作他的住處,使鹹地當他的居所。他嗤笑城內的喧嚷,不聽趕牲口的喝聲。遍山是他的草場。他尋找各樣青綠之物。野牛豈肯服事你。豈肯住在你的槽旁。你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間。他豈肯隨你耙山谷之地。豈可因他的力大,就倚靠他,豈可把你的工交給他作麼。豈可信靠他把你的糧食運到家,又收聚你禾場上的穀麼。 這段經文是神繼續以自然界為教材,透過三種動物的生態特徵啟示祂的主權與智慧:1-4節是讓約伯思考野山羊和母鹿的生殖。野山羊和母鹿都遠離人群,人們很難像觀察家羊一樣觀察其妊娠期(1-2節)。但它們卻能在無人照料的情況下輕鬆生產(3節)),幼兒也能在無人保護的情況下迅速學會自保,[在荒野長大,去而不回](4節)。但人懷胎生育卻是痛苦的(創三16),成長獨立的過程更是艱難。神既然賜給動物這種本能,為什麼人的出生和成長會這樣困難呢？為什麼屬靈的生命還需要經歷種種苦難呢？5-8節是讓約伯思考野驢的自由。[野驢](5節)是在以色列曠野中生存的動物。瑣法用野驢來比喻愚蠢的人(11:12),但神卻說野驢比人更自由(5,7節),生存能力更強(6,8節)。人類判斷動物是否聰明的標準,是能否被自己馴服。但神卻賜給野驢不同的生存空間,不同的生活方式(6-8節),沒有讓它們像家驢一樣為人服務。只有野驢的創造者有權給[放野驢出去自由],[解開快驢的繩索](5節),人若以自我為中心,以為一切動物都應該為自己服務,簡單地把[不聽趕牲口的喝聲](7節)當作愚蠢,才是真正愚蠢的[野驢]。9-12節是讓約伯思考野牛的不受約束。連續6個反問句凸顯:[野牛](9節)可能是十七世紀以後已經滅絕的原牛(Aurochs),體型很大,在聖經中是力量的象徵(民23:22;申33:17;詩22:21;賽34:7)。野牛非常兇猛,比野驢更不順服。神賜給野牛巨大的力量,卻沒有讓它們像家牛一樣為人服務(9節)。馴良的家畜都是神允許人馴服的,只有創造者才有權決定哪些動物的力量可能被人所用(10-12節)。人若以自我為中心,以為可以驅使一切力量(11節),把神的恩典當作自己的智慧和能力,才是真正不順服的[野牛]。 思想: 神的話邀請我們在試煉中敬畏祂的智慧,信靠祂的治理。約伯的控訴反映人性掙扎,神以野山羊的秩序,野驢的自由與野牛的力量回應,呼召謙卑。我們能否效法,敬畏創造,信靠治理,謙卑權能,仰望眷顧。試煉引導信靠,通向救贖(42:12)。神邀請我們安息於祂的護理,而非強求解釋。 祈禱:慈愛的父神,您的智慧掌管野山羊的生育,您的權能賜野驢自由,您的力量驅動野牛的氣力。我們將試煉中的痛苦與質疑帶到您面前,祈求您使我們敬畏您的權能,信靠您的智慧。當試煉讓我們迷失,求您提醒我們,您的力量超越我們的軟弱。引導我們在試煉中順服你。阿們!
