[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [啟示錄] 19:1-20:10是災難的結局:基督的再來。[巴比倫大城](18:2)的傾倒,就像一場宏大的歌劇,地上所唱的是輓歌,而天上所唱的卻是頌歌,宣告這場審判顯明[救恩,榮耀,權能都屬乎我們的神](1節)!1-8節是天上的詩班所唱的四首哈利路亞頌,每首都包括一句[哈利路亞](1,3,4,6節)。[哈利路亞allelouia]是希伯來文[你們要讚美耶和華](詩104:35)的音譯,新約聖經只有本章出現過。[哈利hä·lal’]的意思是[讚美][路]是祈使語氣[亞yä]是[耶和華]的簡稱。1-2節是第一首哈利路亞頌,就像回應天上的命令:[你們都要因她歡喜,因為神已經在她身上伸了你們的冤](18:20)。這首哈利路亞頌不但是敬拜讚美的頌歌,也是歡呼罪惡失敗,公義得勝的凱歌。[巴比倫大城]的傾倒不只是因為獸國的內訌,也不只是因著神的能力,更是因為[祂的判斷是真實公義的](2節)。因此,到了時候,祂必然[照各人的行為報應各人](太16:27)絕不姑息罪惡,不義。因此,這首哈利路亞頌再次強調了[大淫婦],也就是抵擋神的社會,經濟體系的兩大罪:1.[用淫行敗壞世界](2節);2.[流僕人血的罪](2節)。第3節是第二首哈利路亞頌。神是一位創造者,祂不但拆毀,更要重建。這句[哈利路亞](3節)既是除舊,也是迎新;舊世界中[燒淫婦的煙往上冒,直到永永遠遠](3節),正是[新天新地](21:1)的前奏。第4-5節是第三首哈利路亞頌。[阿們](4節)意思是完全同意前面所說的。[阿們!哈利路亞](4節)是回應詩106:48的頌讚。6-8節是第四首哈利路亞頌。這句[哈利路亞](6節)不是因為[巴比倫大城傾倒了](18:2),而是[因為主－我們的神,全能者作王了](6節)。這是回應第七號吹響後的宣告:[世上的國成了我主和主基督的國;祂要作王,直到永永遠遠](11:15)[昔在,今在的主神－全能者啊,我們感謝祢!因祢執掌大權作王了](11:17)。實際上,整個七印,七號,七碗的終點,不是[巴比倫大城]的傾倒,而是[羔羊婚娶的時候]。《啟示錄》中出現了三個重要的女人:12:1-17的[婦人],17:1-19:5的[大淫婦],從19:7開始的[新婦](7節)。[婦人]和[新婦]代表教會歷史中的兩個階段[大淫婦]則是模仿教會,用地上的天國來假冒神的國。當[大淫婦]被燒(17:16)[巴比倫大城傾倒]之後,[羔羊婚娶的時候]就到了。古代以色列人結婚,必須先訂婚,再結婚,訂婚後雙方就被視為合法夫妻。教會已經[許配]給了基督(林後11:2)基督再來時將正式擺設婚筵,而[羔羊之婚筵](9節),一直到新耶路撒冷從天而降,新婦才完全[妝飾整齊](21:1-2)。為了出席[羔羊之婚筵],[新婦]必須[潔淨自己](林後7:1 3)才能[自己預備好了]。因此,七印,七號,七碗,其實都是向受苦的教會預告一個美麗的婚宴:教會的整個歷史,就是羔羊[預備]婚筵的過程,也是新婦[自己預備好了]的過程是尊貴人穿的衣服(創41:42)。新婦[蒙恩得穿光明潔白的細麻衣](8節)意思是得著了穿[細麻衣]的資格,與大淫婦靠自己穿著[紫色和朱紅色的衣服](17:4)形成對比。[這細麻衣就是聖徒所行的義](8節),是用眾多聖徒的義行編織而成的。 思想:我們看到罪惡的結局是徹底的毀滅;而神的寶座前卻響起「哈利路亞」的頌讚,彰顯祂的權能與信實。這提醒我們,無論地上有多大的黑暗,神的旨意終將得勝。祂不只是審判的神,更是施行救恩的神,祂的榮耀永遠長存。當我們看到世上的不公或邪惡勢力猖狂時,是否仍能像天上眾聲一樣說「哈利路亞」?這段經文邀請我們將目光從困境轉向神的寶座,相信祂的審判與救贖已經在掌權。試著今天就為祂的信實獻上讚美。 祈禱:親愛的天父，感謝祢是公義與慈愛的神,祢的審判除去罪惡,祢的救恩賜下永生。我讚美祢,因祢的名配得一切「哈利路亞」!求祢幫助我活出聖潔的生命,預備自己成為祢新婦。當我們面對世界的混亂時,求祢讓我們緊握祢的應許,滿心盼望那與祢同在的婚宴。阿們!
