[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [啟示錄] [幾個寶座](4節)原文指[許多寶座],地點可能在天上,也可能在地上。[坐在上面的](4節)可能包括基督和使徒(太19:28)。[有審判的權柄賜給他們](4節),意思是在千禧國度中掌權,為殉道者伸冤。[他們都復活了](4節),並不是說死去的信徒此時才復活,因為他們在教會被提的時候已經復活了(林前15:52)。[與基督一同作王一千年](4節)意思是根據基督的旨意,接受基督所賜的權柄管理國度。這是最初的讀者所熟悉的羅馬帝國的體制:凱撒是羅馬帝國的皇帝,但各行省還有許多小王(路1:5)和分封王(路3:1)在羅馬帝國的權柄之下管理各個藩屬國。第一次復活,並與基督一同作王的人。羅馬帝國的殉道者都是帶著羞辱,被斬首而死的,不肯敬拜凱撒的人也備受社會的排斥,在世人看來都是失敗者。但實際上,他們才是榮耀的得勝者,將[與基督一同作王一千年]。這[一千年]也稱為[千禧年 Millennium]或[千年國度]。千年國度是基督將親自治理千年國度(賽9:6-7),因此也被稱為彌賽亞國度(太6:10)也就是以色列人所盼望的復興的以色列國(徒1:6)。在千禧年國度裡,大災難中的殉道者和得勝者將[與基督一同作王](6節)。在千禧年國度裡,復活的得勝信徒將成為[神和基督的祭司](6節)。[在頭一次復活有分的有福了,聖潔了](6節)這是《啟示錄》中的第五福(1:3;14:13;16:15;19:9;20:6;22:7,14)。他們有三個[有福]的原因:[第二次的死在他們身上沒有權柄](6節),因為這些人都[聖潔了](6節),是分別為聖屬神的,所以不會在火湖中經歷[第二次的死](14節)。他們將在千禧國度裡擔任[神和基督的祭司](6節);他們將在千禧年國度裡[與基督一同作王](6節),承受主耶穌的應許(5:10)與天使一同執行神的命令(詩103:20-21)管理世界。[那一千年完了](7節)指千年國度結束的時候。[撒但必從監牢裡被釋放](7節)顯示這是神的計劃,並不是說撒但有能力,或意外逃脫無底坑。千年國度之後復出的撒但,權柄和能力受到很大的限制,所以採取的戰術不再是[龍](2節)的兇殘和[魔鬼](2節)的控告,而是[古蛇](2節)的[迷惑](8)。[歌革和瑪各](8節)泛指[地上四方的列國](8節)。在舊約聖經中,[歌革](代上5:4)和[瑪各](結38:2)代表彌賽亞和選民的仇敵,具體身分不明。[他們上來遍滿了全地](9節)指佔領了以色列地。[圍住聖徒的營隊與蒙愛的城](9節)可能指地上的耶路撒冷城,是[祭司的國度](出19:6)的首都。 [聖徒]就是被神揀選,名字[記在生命冊上的人](15節),包括千禧國度裡的以色列人和外邦信徒,他們已經重生得救,不會被撒但迷惑。雖然仇敵的[人數多如海沙],但爭戰還沒開始,就已經結束了:[有火從天降下,燒滅了他們](9節),就像集中焚燒了千年國度裡的垃圾,不被帶進新天新地。(10節) [火湖]就是[地獄](可9:44)是[為魔鬼和他的使者所預備的](太25:41)。[獸與假先知](10節)已經先行一步,在哈米吉多頓大戰中同被擒拿[活活地被丟在燒硫磺的火湖裡](19:20)了。撒但先從天上[被摔在地上](12:9),然後從地上被[丟在無底坑裡](3節),最後又[被丟在硫磺的火湖裡](10節)接受了最後的命運。這清楚地向受苦的教會顯明:屬靈爭戰並非二元論式的[善惡之爭],而是盡在神的掌控之中;撒但在神面前毫無能力,仇敵也不得不遵行神的旨意(17:17)。 思想: 這段經文激勵我們，即使付上代價，也要為真理站穩，因為神記念每一個忠心的生命。世界看似充滿混亂，但信徒不必恐懼，因撒但的權勢已被基督擊敗（西2:15）。我們當警醒禱告，抵擋迷惑，堅信神的得勝必然來臨。 祈禱: 親愛的天父，感謝祢在啟示錄中顯明祢的計畫與公義。祢賜我們得勝的身份，完美的時間，和最終的勝利。求祢幫助我們忠心跟隨祢，在忍耐中持守盼望，在試煉中彰顯祢的愛。阿們!
