[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約珥書]
耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥:老年人哪!你們要聽這話。這地所有的居民啊!你們要留心聽。在你們的日子,或在你們祖先的日子,曾有這樣的事嗎?你們要把這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。剪蟲剩下的,蝗蟲吃了;蝗蟲剩下的,蝻子吃了;蝻子剩下的,螞蚱吃了。酒醉的人哪!你們要醒過來;要哀哭!所有嗜酒的人哪!你們都要為甜酒哀號,因為甜酒從你們的口裡斷絕了。因為有一民族上來侵犯我的國土,他們強大又無數;他們的牙齒像獅子的牙齒,他們有母獅的大牙。他們使我的葡萄樹荒涼,折斷了我的無花果樹,把樹皮剝盡,丟在一旁,使枝條露白。
【約珥書】是【十二名先知書】的第二篇,作者是南國的先知約珥。約珥這個名字的意思是[耶和華是神],與先知以利亞名字的意思一樣。本篇並沒有透露先知的背景和年代,因為神藉著約珥所發表的訊息,不受時間與空間的限制。蝗災對古代農業國經濟的打擊是致命的,就像現代的經濟危機,是神對百姓管教的工具。以色列人還沒有進入迦南,神就宣告:百姓若悖逆神,你帶到田間的種子雖多,收進來的卻少,因為被蝗蟲吃了,你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所吃。蝗蟲是不完全變態的昆蟲,一生經過卵;若蟲和成蟲三個發育階段。襲擊以色列的沙漠蝗蟲通常在紅海兩岸的蘇丹和也門沙漠中繁殖,陽曆二,三月開始隨著風向遷徙,或到埃及,或到以色列。剪蟲;蝗蟲;蝻子和螞蚱都是對蝗蟲的稱呼,原文都被用來形容能飛的蝗蟲,具體的區別不能確定,可能只是為了形容一波蝗蟲。[剪蟲;蝗蟲;蝻子;螞蚱]既是預言即將爆發的蝗災,也是預言猶大將經歷蝗蟲般的仇敵多次蹂躪(士6:5;賽33:4)。神首先對老年人說話,因為[老年人]最應該負起屬靈的責任,把申命記中對蝗災的預言(申28:38;42)教導給子孫。在歷史上,這麼大的蝗災僅次於出埃及時神對埃及的懲罰(出10:14),熟悉律法的人應當立刻想起,這正是申命記中對悖逆百姓的咒詛(申28:38;42)。因此,他們應該立刻照著所羅門的禱告,認罪悔改;謙卑禱告,尋求神的赦免(王上8:37-40)。神並沒有啟示約珥書的歷史背景,因為祂藉著約珥所發表的信息,不是只針對當時的百姓,也不是只預言蝗災,而是要把耶和華的日子這個重大的信息代代相傳(3節)。葡萄樹;無花果樹是以色列最具代表性的兩種果樹,在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住,象徵和平與富庶。蝗蟲吃盡了別的植物以後,才會啃樹皮,使枝條露白。樹木倚靠樹皮輸送水分,樹皮被剝將導致樹木枯死,是徹底的破壞。製酒的葡萄沒有了,所以好酒的人都要為甜酒哀號。(5節) [酒醉的人]和[好酒的人]平時只關心現實的生活,不關心永恆。就像今天許多信徒也只關心現實的利益,認為屬天的大道理離自己太遙遠。同樣,神也不會一味地只用恩典來遷就;挽回我們,必會藉著各種[蝗災],把我們從習以為常的不冷不熱中喚醒我們。
思想:我們常以為人類是強大的,可以掌控一切。然而,神只需要用微小的[蝗蟲]或病菌就能在極短時間內瓦解人類的經濟;社會和享樂。當我們沉迷於世俗的追逐,對罪的警告麻木不仁時,我們就是屬靈上[酒醉的人]。災難的來臨是神給予的強制性[清醒劑],迫使我們停止享樂,面對信仰的真相。我們不應等到失去了一切(甜酒斷絕),才開始哭泣。而應當帶著敬畏的心,將神是審判主的信息傳承下去,使後代懂得警醒和悔改。
祈禱:親愛主,求祢幫助我們,成為忠心傳承祢話語的世代。願我們將這份對祢公義的敬畏,以及將祢對我們罪惡的警告傳揚。願我們在面對生命的[蝗蟲大軍]時,不只為失去的物質哀號,更為與祢關係的斷絕而痛哭,並一心歸向祢。阿們。
