[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
喜愛管教的,就是喜愛知識。恨惡責備的,卻是畜類。善人必蒙耶和華的恩惠。設詭計的人,耶和華必定他的罪。人靠惡行不能堅立。義人的根必不動搖。才德的婦人,是丈夫的冠冕。貽羞的婦人,如同朽爛在他丈夫的骨中。義人的思念是公平。惡人的計謀是詭詐。惡人的言論,是埋伏流人的血。正直人的口,必拯救人。惡人傾覆,歸於無有。義人的家,必站得住。
本章分為兩個長度相同的單元(1-14節;15-28節),兩個單元都以一句智慧人肯受教,愚昧人不肯受教的箴言開始(1,15節)又以一句應許的箴言結束(14,28節)。1-3節是第一個單元的引言,把耶和華的恩惠和定罪放在中心,表明受教和不受教的人(1節)義人和惡人(3節)結局的不同,乃是神在一切之上管理的結果,也就是屬靈的規律。第一節就開門見山地指出了智慧的入門之道:[管教]不僅指懲罰,更包含訓誨,紀律和訓練。一個喜愛管教的人,是謙卑,開放,願意學習真理的人。他們認識到自身需要改進,因此樂於接受指正,最終才能獲得真正的知識和智慧。相反[恨惡責備的]人,他們的心剛硬,不願面對自己的過失。箴言將他們比作[畜類],意指他們缺乏理性思考和自我糾正的能力,如同無法被教導的牲畜。這種拒絕教導的態度,是愚昧的標誌,也阻礙了他們生命走向知識和成長。(12:2-3)這兩節經文闡明了正直與邪惡的行為在神面前的果效。[良善的人]指的是那些品德高尚,行為正直的人。他們因其正直蒙神喜悅,得到神的恩惠和接納。而那些內心充滿[惡計]圖謀不軌的人,他們的邪惡計劃最終必招致神的審判和定罪。第3節這是一個關於生命穩固性的宣告。邪惡或許能帶來一時的成功或利益,但其基礎是動搖不穩的,如同沒有根基的建築,輕易就會崩塌。相反,義人的生命根基深植於真理與公義,即使面對考驗和挑戰,他們也能穩固不動,因為他們倚靠的是永不動搖的神。第四節聚焦於家庭關係中一個重要的角色;妻子,並揭示她的品德對丈夫和家庭的深遠影響。[才德]形容的是品格高尚,能力出眾,道德卓越的女性。她不僅為丈夫帶來尊榮和榮耀,更是丈夫的助力和力量,使丈夫在家中和社會中都能抬頭挺胸,備受敬重,如同頭上戴著榮耀的冠冕。相反,[貽羞的婦人,如同丈夫骨中的朽爛]。[貽羞的]指行為不端,帶來恥辱的婦人。她的不忠或不義不僅讓丈夫蒙羞,更如同侵蝕丈夫骨髓的疾病,從內部瓦解丈夫的健康,力量和尊嚴,使他身心俱疲,生命耗盡。這強調了妻子品德對家庭和諧與丈夫身心健康的關鍵作用。(12:5-6)這兩節經文深入探討了行為背後的思想和動機,並揭示了言語所帶來的巨大力量。[意念]指人內心深處的想法和動機。義人內心所想的是正直和公義,他們的意圖是純正的。而惡人則充滿了[詭詐],他們的計劃帶有欺騙性,惡毒的目的,意圖陷害他人。惡人的言語是極其危險的,如同埋伏在暗處的殺手,旨在傷害甚至殺害他人。他們可能透過誹謗,誣陷或惡意的建議來達到目的。相反,正直人的話語則充滿生命力,能夠帶來拯救,保護,甚至挽回生命。這強調了言語的巨大力量,它既能摧毀也能建造,其背後的動機至關重要。最後一節總結了義人與惡人最終的命運。惡人看似強盛,但最終會被徹底推翻和毀滅,他們的生命沒有持久的根基,最終會被遺忘,不再被人記念。儘管義人可能在生命中遭遇困難,但他們的家庭和遺產將會存留,並在神面前穩固不搖。因道德遺產和在神國中的地位將永存。
思想:在這個追求速成和眼前利益的世代,邪惡似乎常常能一時得逞。箴言明確指出,這些都是虛假的繁榮,沒有真根基。唯有扎根於公義和神的真理,我們的生命,家庭,事業才能經得起時間和風暴的考驗,穩固不動。我們是否正在努力讓生命扎根於正直與公義?
祈禱: 親愛的天父,感謝祢教導我們生命的真理。我們承認自己有時像那愚昧人,不喜愛管教,甚至會心存詭詐,說出傷害人的話語。求祢煉淨我們的心思意念,使我們的計謀和言語都充滿公平與正直,能成為救人,造就人的工具。願我們的生命和家庭,都能堅定地站立在祢的面前,直到永遠。阿們。
