[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
作假見證的必難免受懲罰;吐出謊言的終必滅亡。愚昧人生活奢侈是不相稱的,何況奴僕管轄領袖呢!人的明慧使他不輕易動怒;寬恕別人過失的,是自己的榮耀。王的忿怒,好像獅子的吼叫,他的恩寵,如同草上的朝露。愚昧的兒子是父親的禍患,吵鬧的妻子好像雨水不停地滴漏。房屋與財富是祖宗遺留的產業;唯有明慧的妻子是耶和華所賜的。懶惰使人沉睡,閒懶的人必受飢餓。
9-15節是一個交錯對稱的單元,主題是持家之道:9節和15節前後對應,主題是不可說謊;不可懶惰:作假見證的必難免受懲罰;吐出謊言的終必滅亡。謊言會傷害別人;傷害社會,也會毀掉自己的家。因此,真智慧在日常生活的瑣事上就不可說謊。人若以為戲言或藉口可以不算說謊,對孩子的戲言可以不必當真,就會在一切的事情上都習慣性地說謊,這個家早晚要衰敗。(15節)表示懶惰和說謊一樣會敗家,真智慧是在家庭生活的細節中操練殷勤。10節和14節前後對應,主題是不被恩典轄制;應當珍惜恩典: (10節)表示真智慧是把恩典當作服事自己的僕人,而不是轄制自己的主人。人若[奢華度日]相當於[僕人管轄王子];被恩典轄制,結果必然在恩典中墮落。房屋與財富是祖宗遺留的產業;唯有明慧的妻子是耶和華所賜的。兩者都是恩典,但兩者都很容易被人當作理所當然;或者當作自誇的本錢。真智慧是凡事感恩;只有認識恩典,才有可能珍惜恩典;善用恩典,存著感恩知足的心享用[房屋錢財];善待[賢慧的妻子]。人類社會的種種不幸,最重要的原因就是不認識恩典;也不珍惜恩典。所以我們總是尋找自己原本就有的,忽略自己真正需要的,結果總是難以如願以償,永遠都會抱怨別人的房子更好;別人的妻子更賢惠。11節和13節前後對,主題是不輕易發怒;不輕易爭吵:(11節) [輕易發怒]是人沒有見識的表現;因為怒氣雖然從來都不缺乏理由,卻很少有好的理由。一個不能控制慾望;容易被情緒戰勝理性的人,只是肉體的奴隸。真智慧是在家中常常[寬恕人的過失],因為家庭生活所需要的不是征服別人;而是征服自己。征服自己[便是自己的榮耀]是所有的勝利中最光榮的勝利。愚昧的兒子是父親的禍患而爭吵的妻子卻是兒子的禍患,因為妻子的爭吵如雨連連滴漏。古代中東的屋頂大都是平頂,用泥土覆蓋,下雨時可能會漏水。爭吵不休的妻子就像[連連滴漏]的屋頂,把人賴以得庇護;得溫暖;得安息的地方,變成了一個令人失望;煩惱的地方。[連連滴漏]的屋頂如果無法修補,結果會逼人被迫放棄房子。一個經常爭吵的妻子不管為家庭付出再多,都是親手拆毀家庭的愚妄婦人。第12節是本單元的中心,主題是以恩典彼此相待。 王的忿怒,好像獅子的吼叫只是叫人戰兢,卻沒有任何造就。但他的恩寵,如同草上的朝露可以滋潤人;造就人。真智慧的持家之道,更要用[恩典]代替[忿怒]彼此相待,一個有[河東獅吼];令人戰兢的家,既不能留人;也不能長久。以色列的夏天是旱季,沒有雨水,植物倚靠地中海的濕氣在夜間凝結成的[草上的甘露]得著滋潤。同樣王的恩寵,如同草上的朝露。
思想:情緒控制是一種高層次的智慧。我們是否常常被小事激怒,或對他人的過犯耿耿於懷?真正的見識能讓我們有足夠的耐心去理解,並且有足夠的寬廣去寬恕。這份寬恕不僅榮耀神,也釋放了我們自己。箴言簡單卻充滿力量,直截了當地指出懶惰的惡果。它不僅使我們停滯不前,也剝奪了我們賴以生存的資源。我們是否常常在懶惰中沉睡,任由機會流逝?我們是否願意勤奮工作,以負責任的態度對待自己的生活?
祈禱:天父,我們求祢賜給我們見識和智慧,使我們能夠遲於發怒,並能寬恕他人的過犯。願我們能效法祢的慈愛和寬容,不計較他人的小錯,使我們的生命充滿榮耀。求祢幫助我們珍惜家庭中的和睦,若我們有過爭吵,求祢醫治關係的裂痕,讓我們學會用愛來維繫家庭。阿們!
