[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
誰能說:[我潔淨了我的心,我是清潔無罪的]?不同的法碼,不同的量器,兩樣都是耶和華所厭惡的。孩童的行動是否清潔正直,憑他的行為就可以把他自己顯明出來。能聽的耳朵和能看的眼睛,兩樣都是耶和華所造的。不要貪睡,免得你貧窮;睜開眼睛,你才有飽餐。買東西的說:[不好,不好![離去以後,他就自誇。雖有金子;許多紅寶石和寶器,但充滿知識的嘴唇比這一切更寶貴。誰為陌生人作保證人,就拿去誰的衣服;誰替妓女作保證人,誰就要作擔保。欺騙得來的食物,人總覺得甘甜;事後他的口必充滿沙石。計劃要有籌算才能確立;作戰也要倚靠智謀。到處搬弄是非的,洩露祕密;口無遮攔的,不可與他結交。咒罵父母的,他的燈必在漆黑的幽暗中熄滅。起初迅速得來的產業,最後卻不是福氣。你不要說:我要以惡報惡;要等候耶和華,他必拯救你。不同的法碼是耶和華所厭惡的;詭詐的天平,也是邪惡的。人的腳步是由耶和華所定,人怎能明白自己的道路呢?如果有人輕率地說:[這是歸神為聖之物],許願以後才重新考慮,就是自陷網羅
9節和24-25節首尾呼應,主題是人既不認識自己的本相;也不掌控自己的未來:誰能說, 我潔淨了我的心,我是清潔無罪的,答案是沒有。人的腳步為耶和華所定;人豈能明白自己的路呢。人連下一秒鐘的生命都不能把握,只有愚妄人才會以為自己的人生在自己的掌控之中:(25節)可譯為[人冒失地聲稱:『這是神聖的!』許願之後才細想,就是自陷圈套]。我們若輕率地在神面前[獻身;獻心],結果卻不了了之,耶和華－你的神必定向你追討,你不償還就有罪。真智慧在職場上做計劃時,不要對自己太有把握,也不可倚賴自己的計劃,而應當尋求神的引導;順服神的呼召:10-11節和22-23節前後對應,主題是人的詭詐本性:10-11節是一對平行句。(10節)表示買賣時所用的砝碼石和容器標準必須相同(利19:36;申25:13-15)使用不同的量器買進;賣出,是存心欺詐,[為耶和華所憎惡]。因為連兒童也會用表面的純潔和正直來掩飾詭詐的本性,何況成年人呢?因此,真智慧在職場上看到別人的詭詐時,不能只看別人[兩樣的法碼,兩樣的升鬥]卻不看自己內心的詭詐[本性]。我們若用兩種標準待人,寬容自己;苛求別人,也[為耶和華所憎惡]。(11節) [行動mah·al·äl’]原文在聖經中九成是指習慣性的惡行。22-23節是一對平行句;當我們被別人欺詐時,不可用詭詐還擊詭詐;以愚昧回報愚昧;靠肉體對付肉體,而要把事情交託給神:你不要說,我要以惡報惡;要等候耶和華,祂必拯救你。因為兩樣的法碼為耶和華所憎惡;詭詐的天秤也為不善,神必會報應行詭詐的人。12-13節和20-21節前後對應,主題是人不可錯失良機;但也不可急功近利:12-13節是一對平行句,用關鍵字[眼]連結。神已經賜下了恩典,人就有責任善用神所賜的[耳]和[眼]不要貪睡,免致貧窮;眼要睜開,你就吃飽。人的工作要盡本分,不可體貼肉體;懶惰懈怠,才不會錯失神所賜的良機。20-21節是一對平行句,原文首尾以[咒詛]和[祝福]對比。咒罵父母的目的是為了盡快得到父母所遺留的產業。14節和19節前後對應,主題是拒絕假聰明:(14節)指先貶低貨物來討價還價,買到以後又向人誇口。這種人對誰都可能詭詐,是職場常見的假聰明,不可結交,更不能當合作夥伴。(19節) [往來傳舌];[大張嘴]的人消息靈通,口無遮蔽。這種人對誰都很不可靠,是職場常見的假聰明,不可結交,更不能當合作夥伴。15節和18節前後對應,主題是尋求真智慧:15節[知識]包含兩個要素:首先是知道一件事;或知道去哪裡找;其次是懂得如何分辨。一個人在職場上,除了知識;洞察力和智慧以外,其它的資本都可以為零。16-17節是一對平行句,原文用作保ä·rav’和甘甜ä·rav’兩個同音字連在一起,主題是切忌魯莽:[為生人作保;為外人作保]可能讓人自我感覺很豪爽;很大方。但卻是盲目自信;不考慮後果的魯莽行為(6:1;17:18)慷慨的感覺是虛幻的,最終都要承擔責任,甚至連自己的衣服也保不住。
思想:在今天這個充滿誘惑和捷徑的社會,我們是否能堅定地持守正直和誠實?我們是否相信勤奮能帶來長久的益處,而不是追求不義之財?我們不必為未來焦慮,因為我們知道,我們的人生道路最終是由神所引導的。這提醒我們,在做任何決定時,都要將自己的計劃交給神,並謙卑地尋求祂的旨意。
祈禱:天父,我們求祢幫助我們遠離一切不義和欺詐的行為,特別是兩樣的法碼。願我們能以勤奮和誠實為榮,不追求那些看似甜美,最終卻會帶來痛苦的不義之財。求祢赦免我們心中的罪惡,用祢的寶血潔淨我們的心,使我們能活出聖潔的生命。阿們!
