[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
人若不控制自己的心,就像沒有城牆,毀壞了的城一樣。夏天落雪,收割時下雨,都不合宜;照樣,愚昧人獲得尊榮,也不合宜。麻雀怎樣飛來飛去,燕子怎樣翻飛;照樣,無故的咒詛也不會臨到人。鞭子是為了打馬,嚼環是為了勒驢;刑杖是為了打愚昧人的背。不要照著愚昧人的愚妄回答他,免得你像他一樣。要照著愚昧人的愚妄回答他,免得他自以為有智慧。
25:28和26:28以[沒有牆垣]和敗壞首尾呼應,把25:2826:28組成一個單元,描繪了七種不合神心意的人。神允許這七種人生活在選民中,也摻雜在教會裡;他們都必須為自己的選擇負責,為自己的愚昧付出代價:愛人如己不是替這七種人學功課,而是從這七種人上學到功課;不是去論斷這七種人,而是知己知彼,也提醒自己別成為這七種人:1.不能自律的人(25:28);2.愚昧的人(26:1-12);3.懶惰的人(26:13-16);4.好管閒事的人(26:17);5.惡作劇的人(26:18-19);6.傳舌的人(26:20-22);7.諂媚怨恨的人(26:23-28)。沒有牆垣的城市就沒有抵抗能力,人若不制伏自己的心,就會任憑仇敵蹂躪,成為肉體的奴隸。活在肉體中的人對罪惡和情慾的引誘毫無抵抗能力,好像毀壞的城邑沒有牆垣。要正確地[愛人如己]就要分辨對方是不是不能自律的人。對不能自律者的[愛人如己],不是讓他們有求必應,而是幫助對方順從聖靈,結出節制的果子(加5:23)。26: 1-12節是愚昧人的寫照,1-3節是引言。以色列的收割季節是夏天旱季,不會下雪。 夏天落雪,收割時下雨雖然會帶來涼爽,但也會使農作物腐爛,反而不利,比喻愚昧人得尊榮並不合宜。麻雀往來,燕子翻飛,但卻只在空中,沒有落地。比喻人的咒詛並沒有神奇的力量,神若沒有咒詛,人無故的咒詛並沒有效力,所以任憑他們咒罵,惟願祢賜福。[愚昧人得尊榮]不合宜,[無故的咒詛]也不合宜,但刑杖是為打愚昧人的背,限制和管教愚昧人卻非常合宜。要正確地[愛人如己]就要分辨對方是不是愚昧人。對愚昧人的[愛人如己],不是讓[愚昧人得尊榮],而是防止愚昧人害人害已,像對待馬和驢那樣馴服他們的愚昧(3a)。[刑杖]始終是愚昧人唯一聽得懂的語言,神必會讓愚昧人承受愚昧的後果,因為一次痛苦的經驗抵得上一百次正面的勸誡。4-5節是一對平行句。對愚昧人的愛人如己不但要用合宜的方法控制他們的愚昧(3節),還要用合宜的話語應對他們的愚妄(4-5節)。(4a)意思是不要按照愚昧人的說話方式和邏輯前提,與他們徒然爭辯。他們的偏見並非建立在理性之上,也無法透過爭辯來消除。若照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣,在爭論過程中也變成一個愚昧人。(5a),思是雖然不必和愚昧人爭論,但要揭穿愚昧人的謬誤,免得他自以為有智慧;倘若沉默不語,就會成為默認[愚妄話]的幫兇。人們對於[愚妄話]的定義,手段和後果思考得越少,[愚妄話]就越有吸引力。因此,謹慎定義用詞,可以揭穿一半的[愚妄話]——詢問十個人[公平Fairness]的定義,你會得出十一個不同的答案;而仔細審視證據,則會暴露另一半的[愚妄話]——許多人都不知道自己所說的是事實(Fact)還是觀點(Opinion)。
思想:在今天這個充滿誘惑和情緒化的社會,我們是否常常被自己的情緒,慾望或負面思想所控制?這提醒我們,自制是保護我們生命最重要的防線。我們應當常常禱告,求神幫助我們制伏自己的心,為它築起堅固的城牆。真正的尊榮是基於品格和正直,而不是單純的外在成就。我們應當努力活出一個配得尊榮的生命,而不是追求那些不屬於我們的榮耀。
祈禱:親愛的天父,求祢幫助我們將目光定睛在追求正直和智慧上,因為我們知道,真正的尊榮是從祢而來,而不是來自於不義的手段。求祢賜給我們分辨的智慧,讓我們知道何時應當沉默,何時應當說話,以最合宜的方式來對待身邊的人,願我們的一生都活出充滿自制,正直,和智慧的生命,榮耀祢的名。阿們。
