[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
我測不透的奇事有三樣,連我不知道的,共有四樣:就是鷹在空中飛翔之道,蛇在磐石上爬行之道,船在海中航行之道,男與女交合之道。淫婦的行徑是這樣的:她吃了,把嘴一抹,就說:我沒有作錯事。使地震動的事有三樣,連地也擔當不起的,共有四樣:就是奴僕作王,愚頑人吃得飽,被人厭惡的女子出嫁,婢女接替主母的地位。地上有四樣小東西,非常聰明:螞蟻是微小的昆蟲,卻能在夏天預備糧食。石獾並不是強壯的動物,卻能在巖石中做窟。蝗蟲沒有君王,卻能成群列隊出發。壁虎雖可以用手捕捉,卻住在王宮中。步伐威武的東西有三樣,連行走威武的,共有四樣:就是在百獸中最威猛的獅子,牠面對任何野獸,也不會退縮;還有高視闊步的。雄雞和公山羊,以及率領軍兵的君王。如果你行事愚昧,自高自大,或是心懷惡計,就要用手掩口。攪動牛乳必生出乳酪,緊壓鼻子必壓出血來,激起怒氣必產生紛爭。
18-20節是四種神創造的可畏之道和淫婦的可怕之道,兩者同樣讓人測不透。道原文的意思是[道路,行為,做事的方式]是個雙關語。19節是四種神創造的可畏之道,令人難以測透。1.鷹在空中飛翔之道(19節)既是指鷹飛行的毫無痕跡,也是指鷹在空中翱翔的能力。2.蛇在磐石上爬行之道(19節)既是指蛇在磐石上的活動毫無痕跡,也是指蛇沒有腳,卻能快速爬行的能力。3.船在海中航行之道(19節)既是指船在海中的航線毫無痕跡,也是指神給人以智慧在大海深處航行的能力。男與女交合之道(19節)指神所造的浪漫愛情之奇妙,雖然人看不見愛情,但卻令人嚮往。淫婦的道也是這樣意思是淫婦的罪行也同樣[測不透]。淫婦所做的事也是不留痕跡,不覺得自己行惡。在一個敗壞的世代,淫亂者把滿足情慾當作滿足食慾一樣自然,認為自己心地善良,既沒有使用暴力,也沒有影響社會,全社會不但應當包容,而且應該效法他們。他們和淫婦一樣不覺得自己[行惡],一點也不認為自己所做的正在摧毀家庭和社會的根基。21-23節列出四敗壞世代的現象,這四種現象將使大地從震動一直到擔不起,會使社會秩序分崩離析。僕人作王指臣僕篡奪了王位,正如北國以色列所不斷發生的。倚靠暴力上台的君王,總是懼怕別人以暴力推翻自己,所以不是實行高壓政策鎮壓百姓,就是倚靠某個特權階級來維持統治,結果都是百姓遭殃。愚頑人吃飽,指愚昧人佔據了高位,掌握了大權,結果整個社會都要承擔愚昧的後果。醜惡的女子出嫁](23a),可譯為[令人憎惡的女子出嫁]。 [令人憎惡的女子]如果成了家庭的女主人,這個家庭就岌岌可危,因為智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀。被人厭惡的女子出嫁,指[婢女]運用心機竊取了男主人的歡心,趕走了女主人,毀滅了一個家庭。25-28節列出四種生物,它們的共同點是小,但卻甚聰明,都能按照神所賜的智慧彌補自己的弱點,在自然秩序中和諧共存。而按著神的形像被造的人,豈不更該用真智慧來彌補自己的軟弱嗎?螞蟻是無力之類卻知道用積少成多,事先準備來彌補力量的不足在夏天預備糧食。人也應從螞蟻學到智慧,知道自己的[無力],學會齊心協力,居安思危。石獾並不是強壯的動物無法抵擋捕獵者,但卻在磐石中造房,用安全的藏身之處來彌補不足。人也應從石獾學到智慧,知道自己的[軟弱],以神為自己的磐石。蝗蟲沒有君王卻能順著神所賜本能的管理,倚靠團隊分隊而出,規模之大超乎想像。人也應從蝗蟲學到智慧,以神為[君王],弟兄和睦同居,而不是互相爭鬥。壁虎雖可以用手捕捉,指壁虎利用腳趾上的吸盤遊走於牆上,但卻有智慧住在王宮,在結構錯綜複雜的王宮裡進進出出。因此,人雖然弱小如壁虎,是惡人和淫婦一心想要抓住的對象,如果他小心謹慎,順從神所賜的智慧,同樣也可以應對自如。29-31節列出四種生物,它們的共通點是腳步威武。獅子強調其無畏的氣概。[昂首闊步的公雞]指公雞在母雞群中游走。公山羊指在羊群前面領路的公山羊。無人能敵的君王原文是[有整排士兵的君王]。32-33節是雅基的兒子亞古珥的言語的結論。用手掩口,指立刻停止愚昧的行為和所懷的惡念。人若受到[惡念]的試探,並不是罪;但順從[惡念],行事愚頑,自高自傲,就成了罪。搖牛奶是把酪漿放在羊皮袋裡,搖晃一個小時,可以使奶油從酪漿中分離出來。(33節)是比喻凡事都有後果,所以[照樣,激動怒氣必起爭端]。
思想: 這個世界上有許多事是我們無法完全參透的,而這正是我們需要活出謙卑的原因。我們不應自以為知道一切,而應該對神的創造和奧祕充滿敬畏。智慧與大小無關,而在於我們是否願意勤奮,有遠見,有紀律,並懂得利用神所賜予的環境。我們應當向這些小動物學習,活出充滿智慧的生命。
祈禱:親愛的天父, 求祢幫助我們勒住自己的舌頭,並控制我們的性緒,因為我們知道,激動怒氣必起爭端。求祢幫助我們,向那些看似微小卻充滿智慧的小動物學習,活出充滿勤奮,遠見和自制的生命。阿們!
