[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] 哈該書] 七月二十一日,耶和華的話臨到哈該先知說:你要對撒拉鐵的兒子猶大省長所羅巴伯,和約薩達的兒子大祭司約書亞,以及所有餘剩的子民,說:你們中間剩下的人,有誰見過這殿宇從前的榮耀呢?現在你們又看它怎樣?豈不是視如無物一樣嗎?耶和華說:所羅巴伯啊!現在你要剛強。耶和華說:約薩達的兒子大祭司約書亞啊!你要剛強;這地的一切子民啊!你們也要剛強,並且要作工。萬軍之耶和華說:因為我與你們同在。這就是你們從埃及出來的時候,我與你們立約的話。現在我的靈住在你們中間;你們不要懼怕。因為萬軍之耶和華這樣說:再過不多的時候,我要震動天;地;海洋和旱地。萬軍之耶和華說:我要震動萬國,萬國的珍寶就必運來;我要使這殿宇充滿榮耀。萬軍之耶和華說:銀子是我的,金子也是我的。萬軍之耶和華說:這殿宇後來的榮耀,必大過先前的榮耀。萬軍之耶和華說:在這地方,我必賜下平安。 哈該書第二章記錄了神在百姓動工(六月二十四日)之後不到一個月(七月二十一日)所傳達的第二個信息。這個信息旨在鞏固百姓的信心,特別是針對那些因聖殿規模不如從前而灰心的人。(1-3節)灰心與懼怕的根源: 七月二十一日,正值住棚節(Sukkot)的最後一天。這是一個記念神在曠野中同在和豐收的節日。先知的信息針對三類領袖和群體:省長所羅巴伯;大祭司約書亞和[剩下的百姓]【。那些年長的百姓可能見過所羅門聖殿的煌。他們將現在的簡陋根基與那偉大的歷史榮耀相比:[你們現在看見的,在你們眼中豈不好像沒有甚麼嗎?] 這種對比導致了他們的灰心和懼怕。( 4-5節)神的命令與同在的應許: 為了克服灰心和懼怕,神連續三次呼籲:[所羅巴伯啊,現在你要剛強!] [約書亞啊,現在你要剛強!] [這地所有的百姓啊,你們都要剛強工作!][剛強](Chazak):意指堅固;得力。這是神面對挑戰時對領袖和百姓的經典呼召(參申 31:6;書 1:6)。神賜下三個堅實的理由,作為他們剛強的基礎:1.[因為我與你們同在](4節):這是一個直接的;現在的應許。2.立約的話(5節):這是照著出埃及時所立的西奈之約,神對祂子民的信實是永恆不變的。3.聖靈的內住:[我的靈仍然住在你們中間](5節)【。這是對神超自然力量的確證。既然神以祂的同在;約定和聖靈為保障,那麼[你們不要懼怕]。(6-9節)終極的榮耀與平安的應許: 神宣告祂將在[再過不久](指未來彌賽亞時代的預備)做一件大事:[我必震動天;地;海;旱地],以及[震動萬國]。這是一個宇宙性的;普世性的審判與淨化行動。震動的結果是:[萬國的財物必都運來],使聖殿充滿榮耀。神在此宣告祂擁有所有資源的主權:[銀子是我的,金子也是我的。] 神不需要依靠人間的財富,祂是財富的源頭(7-8節)。9節這是信息的頂峰這[殿後來的榮耀必大過先前的榮耀]。這榮耀的增長不是指建築材料的豪華(因為百姓已灰心於此),而是指神同在的彰顯。這最終指向彌賽亞耶穌的來臨,祂作為活的聖殿,將使末後的殿宇充滿屬天的榮耀。[在這地方,我必賜平安。] 聖殿的最終目標是成為平安(Shalom)的居所,這是神與人;人與人和諧關係的實現。思想:在我們的教會事奉或個人靈修中,我們是否也常有這種[從前的榮耀]的重擔?我們是否將現在的服侍與[黃金時代]的成功;規模或熱度相比?神提醒我們,祂關心的不是物質的規模,而是我們順服的行動和祂的同在。我們必須放下對過去成就的依戀,專注於神今日的呼召:[現在你要剛強工作!]百姓可能擔心聖殿的重建資金不足,規模無法與從前相比。神藉著宣告祂對全世界財富的主權來打消他們的顧慮:[銀子是我的,金子也是我的。]我們的責任是順服地動工,神的責任是供應資源並使之充滿榮耀。我們的焦點應當是神的主權,而非我們銀行賬戶的餘額。 祈禱: 親愛主,感謝祢宣告[銀子是我的,金子也是我的]【。求祢去去我們對資源乏乏的擔憂,使我們專注於順服地動工。我們深信,祢會調動萬國萬有的資源,來成就祢在我們生命和教會中的榮耀工作。願我們勇敢地工作,直到親眼看見祢應許的[後來的榮耀大過先前的榮耀],並在祢同在的居所中,得著祢所賜的平安。阿們。
