[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [那鴻書] 以下是對尼尼微的宣判,就是伊勒歌斯人那鴻的異象錄。耶和華是嫉惡和施行報復的神;耶和華施行報復,並且滿懷烈怒;耶和華向他的對頭施行報復,向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒,可是大有能力;他絕不以有罪的為無罪。耶和華乘著狂風暴雨而來,雲彩是他腳下的塵土。他一斥責海,海就乾了;他使一切江河枯乾。巴珊和迦密的樹林枯槁,黎巴嫩的花卉凋殘。大山在他面前震動,小山也都融化;大地在他面前廢去,世界和所有住在世上的,也都這樣。在他盛怒之下,誰能站得住呢?他的烈怒誰能受得了呢?他的忿怒像火一般噴出來,磐石在他面前都崩裂了。耶和華是良善的;在患難的時候,他作人的避難所;信靠他的人,他都認識。但他必用氾濫的洪水,盡行毀滅尼尼微之地,把他的仇敵趕入黑暗之中。尼尼微人哪,你們對耶和華還有甚麼企圖?他必盡行毀滅;患難必不再次來臨。他們像纏結著的荊棘,像喝醉了的酒徒,又像枯乾的禾秸,全都被吞滅了。有人從你那裡出來,就是籌劃奸惡的人,圖謀惡事攻擊耶和華。耶和華這樣說:尼尼微人雖然裝備完整,人數眾多,他們仍必被剪除,這樣就完了。我既然使你受過苦,就一定不再叫你受苦了。猶大啊!現在我必粉碎他在你身上的軛,打斷你的鎖鍊。尼尼微啊!耶和華已經向你下了命令:你的名字必不再傳於後世;我必從你的神廟中,除掉雕刻和鑄造的偶像;我必為你預備墳墓,因為你沒有存在的價值。看哪!那傳報佳音;宣告和平之人的腳,已經站在山上,說:猶大啊!守你的節期,還你的願吧!因為那奸惡的人永不會再從你中間經過;他已被徹底除滅了。 【那鴻書】是【十二先知書】(תרי עשר)中的第七篇。[那鴻]的意思是[安慰],這個書名非常貼切,因為先知並沒有譴責正在受管教的百姓,而是藉著對尼尼微的審判,安慰受苦中的百姓(1:12)。第一章是全書的引言,也是一首氣勢磅礴的讚美詩,主題是描述耶和華神性情和能力的頌歌(神顯現頌)。它宣告神是掌管萬有;施行公義審判和拯救的唯一主宰,特別針對亞述的首都尼尼微。(2-8節)神的性情:嫉妒的審判者與患難中的保障。公義的烈怒(v. 2-6):耶和華被啟示為一位[嫉妒和報仇的神]。這嫉妒是盟約的熱情,要求祂的子民專一的愛,並對一切敵擋祂的邪惡懷抱烈怒。3-5節神的能力超越自然界,祂乘[旋風與暴風而來],能力能使海乾竭;眾山震動;磐石崩裂。這強調了神在施行審判時,是沒有任何受造物能抵擋祂的。在烈怒的背景下,神性情的另一面得到彰顯:[耶和華是良善的,在患難的時候,作人的保障;他認識那投靠他的人。]祂的忿怒和審判([泛濫的洪水]8節)是針對仇敵,但祂對投靠祂的百姓卻是良善且是保障。神對不同群體是有區別的:祂認識(親密關懷)祂的子民,並在他們最需要時保護他們。(9-11,14節)對仇敵亞述的審判-徹底的毀滅: 先知直接向亞述發問,宣告神必將他們[滅絕淨盡,災禍必不再興起]。尼尼微將像[纏結的荊棘]和[枯乾的碎稭]一樣,被神忿怒的火徹底燒滅。這意味著他們的罪惡將被徹底消除,且是永恆的滅絕。審判的原因是亞述的領袖(可能指西拿基立或其他暴君)[圖謀邪惡,設下惡計攻擊耶和華]。亞述的殘暴本質是對神主權的挑戰。神宣告將除去尼尼微的名號;偶像,為他們預備[墳墓]。亞述所倚靠的軍事力量和偶像崇拜將毫無用處,他們終究被神[輕賤了]。(12-13, 15節)對猶大的拯救-和平的福音: 神對受亞述壓迫的猶大發出安慰:亞述雖強盛,但將歸於烏有。神應許要從猶大身上[折斷它的軛,扯斷你的繩索]。這是神恩典的介入,帶來身體和靈性的自由。15節這是那鴻書的亮光:[看哪!有報好信息傳和平之人的腳,已經站在猶大的山上。]戰爭與審判之後,神將帶來[好信息](福音,即得救與拯救的宣告)與[和平](Shalom,完全的福祉)。這節經文預言了亞述的傾覆,也指向了最終的彌賽亞救恩,成為新約傳講基督和平福音的基礎。恢復敬拜:因仇敵已滅,猶大可以[守你的節期,還你的誓願]。神要求百姓以恢復與祂的盟約關係來回應祂的拯救。 思想: 當我們面對生活中的[尼尼微](巨大的壓力和威脅)時,我們應當如何自處?我們無法靠自己的力量抵擋災禍,但我們可以投靠神。真正的保障不是環境的平順,而是與神建立關係。在每日的爭戰中,靠著神的能力,折斷罪惡的[軛],確信那帶來痛苦的[災禍必不再興起]。在充滿爭競;壓迫和不安的今日世界,我們有責任活出並傳揚這份從基督而來的真平安,使人可以守節期;還誓願,將生命重心轉向對神的敬拜和順服。 祈禱:親愛主,我們感謝祢,在祢的烈怒中,祢仍為那投靠祢的人預備了保障。求祢堅固我們的信心,使我們在面對生活中的[患難]時,不懼怕那席捲一切的[旋風與暴風],而是單單投靠祢。幫助我們恢復對祢的熱切敬拜,謹守我們向祢所立的誓言。願我們一生都活在祢的良善和保障之中。阿們!
