[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
愚妄人藐視父親的管教;看重責備的是精明的人。義人家中財寶豐富;惡人的收入卻帶來擾害。智慧人的嘴唇散播知識;愚昧人的心並不是這樣。惡人的祭物是耶和華厭惡的;正直人的禱告卻是他所喜悅的。惡人的道路是耶和華厭惡的;追求公義的人卻是他所愛的。離棄正路的必受嚴厲的管教;恨惡責備的必致死亡。陰間和滅亡展露在耶和華面前,何況世人的心呢?
5-12節是一個單元,主題是[領受責備]5節和12節交錯對稱,以關鍵字[責備תּוֹכֵחָה]前後呼應:愚妄人藐視父親的管教,同樣討厭益友,所以他也不就近智慧人。而當周遭的損友總能為他的不成熟找到藉口時,他就永遠長不大。他既然不肯在[父親的管教]中成熟,只好從自己的不幸中學習了。領受責備的,得著見識相反,狂妄自大的好譏笑人不愛受責備,只愛聽奉承;找理由。今天,那些想讓愚昧人永遠愚昧;貧窮人永遠貧窮的惡人,總是用同情來代替要求,把標準降得足夠低,為他們的問題找到合適的藉口;這既是惡人的詭詐,也是“好譏笑人”自食其果。他們既然不肯在別人的[責備]中反省,只好從自己的不幸中領受了。6-7節是一對平行句,是第一組[責備]:義人家中財寶豐富,這財寶就是智慧。因此,智慧人的嘴唇散播知識,以智慧和洞察力使他人受益,自己卻不會減少。惡人的收入卻帶來擾害,他們所得的無論是物質或知識,結果只是傷害自己和別人。因為愚昧人的心充滿詭計,所傳播的只是愚昧。8-9節是一對平行句,是第二組[責備]:惡人獻祭,為耶和華所憎惡,並非因為他們的祭物不好,而是因為惡人的道路,為耶和華所憎惡,他們的獻祭只是為了賄賂神;操縱神。雖然敬拜的形式很重要,但沒有內心的形式卻是神所[憎惡]的。正直人祈禱,為祂所喜悅,並非因為他們有禱告秘訣,而是因為追求公義的,為祂所喜愛,他們的禱告是為了尋求和遵行神的旨意。10-11節是一對平行句,是第三組[責備]:捨棄正路的,必受嚴刑,也就是遭遇神的管教。恨惡責備的,必死,也就是失去神的同在。陰間和滅亡尚在耶和華眼前指神是全能;全知的,祂鑑察和管理一切,何況世人的心呢。人必須[領受責備],才能[得著見識],因為這是屬靈的規律。真智慧是[領受責備]使自己適應規律,愚昧人卻是[恨惡責備的]想讓規律適應自己。藐視管教的人和無視地心引力的人一樣愚蠢,又像一隻驕傲的公雞,以為太陽升起是為了聆聽它的打鳴。不管人願不願意,規律絕不會因人而變,因為神始終鑑察和管理一切:陰間和滅亡尚在耶和華眼前,何況世人的心呢。
思想: 一顆謙卑受教的心是智慧和成長的基石。如果我們固執己見,拒絕來自長輩,屬靈權威或甚至生活經歷的責備和管教,我們就會停滯不前,甚至走向滅亡。我們是否願意放下驕傲,虛心聆聽並從中學習?我們是否主動尋求智慧人的引導?智慧人的言語帶來知識,因為他們的內心充滿了智慧。我們是否讓自己的言語成為真理和知識的管道?更重要的是,我們是否選擇走神所喜愛的公義道路,而非惡人所行的邪惡之路?
祈禱:親愛的天父,感謝祢教導我們關於智慧;愚昧;財富;敬拜以及祢的全知。使我們看見愚昧人藐視管教,好譏誚的不愛受責備,以致離棄正路,終至滅亡。求祢赦免我們的驕傲和無知。幫助我們擁有一顆謙卑受教的心,樂意領受來自祢話語和智慧人的責備,使我們能不斷成長,成為精明人,走在正路上。阿們!
