[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 神為惡人所定的分,強暴人從全能者所得的報,乃是這樣。倘或他的兒女增多,還是被刀所殺。他的子孫必不得飽食。他所遺留的人,必死而埋葬。他的寡婦也不哀哭。他雖積蓄銀子如塵沙,豫備衣服如泥土。他只管豫備,義人卻要穿上。他的銀子,無辜的人要分取。他建造房屋如蟲作窩,又如守望者所搭的棚。他雖富足躺臥,卻不得收殮。轉眼之間就不在了。驚恐如波濤,將他追上。暴風在夜間,將他颳去。東風把他飄去,又颳他離開本處。神要向他射箭,並不留情。他恨不得逃脫神的手。人要向他拍掌,並要發叱聲,使他離開本處。 這段經文是約伯對[惡人結局]的描述,表面上看起來與三位朋友的論點相似(如以利法在伯15:20-35,比勒達在伯18:5-21的觀點)。然而,約伯並非認同朋友們的[因果報應論],而是用諷刺的方式反問:13-23節描述[神為惡人所定的分](13節),與三位朋友對惡人結局的描述類似。這是約伯在法庭宣誓時用咒詛來證明自己清白,也順便以其人之道還其人之身,把三位朋友所說的惡人結局原樣奉還,因為約伯已經把他們當作無故指控自己的[惡人](7節)。誰自認為是[惡人],誰就可以對號入座。(13-19節)惡人的命運:兒女遭難(14節):按古代近東觀念,兒孫眾多是蒙福的象徵(詩127:3-5),但約伯指出,惡人的後代即使眾多,仍可能突然滅亡。(16-17節)財富轉移:惡人積攢的財富終將歸於義人,暗示物質成功並非神的終極審判標準。(18節)房屋如蟲窩:比喻惡人的產業脆弱短暫,無法長存(太6:19-20)。死亡突然臨到(19節):即使富足安臥,死亡仍會無預警地奪去一切。約伯的教導挑戰朋友的報應觀,指出財富與成功不等於神的認可,義人的價值高於物質財富的累積。(20-23節)神的審判臨到:災禍如風暴襲來(20-21節):比喻審判的迅速與無可逃避。神親自追討(22節):惡人無法逃脫神的審判,即使他們生前看似逍遙。世人的唾棄(23節):惡人死後不僅被神刑罰,更遭人厭棄,名聲敗壞。約伯的意象強調神的公義審判是試煉中的盼望,義人雖暫時受苦,卻可信靠神的終極正義。 思想: 約伯對惡人命運的描述提醒我們,神的公義可能會拖延,看似缺席。當我們因不公受苦時,是否能信靠神的審判,持守對祂的盼望?約伯對財富虛空的描述促使我們檢視自己的追求。我們是否將安全感寄託於財富或成就?信仰生命應專注於永恆的價值,敬畏神的生命 祈禱: 親愛的天父,感謝祢透過約伯的教導啟示祢的公義與聖潔。求祢幫助我在試煉中信靠祢的審判,將不公交託祢。潔淨我的心,讓我追求屬靈的財寶,而非世俗的虛空。賜我敬畏祢的心,以盼望面對苦難,活出榮耀祢的生命。阿們。
