[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 你能帶到本境,能看明其室之路麼。你總知道,因為你早已生在世上,你日子的數目也多。你曾進入雪庫,或見過雹倉麼。這雪雹乃是我為降災,並打仗和爭戰的日子所豫備的。光亮從何路分開,東風從何路分散遍地。誰為雨水分道,誰為雷電開路。使雨降在無人之地,無人居住的曠野。使荒廢淒涼之地得以豐足,青草得以發生。雨有父麼,露水珠,是誰生的呢。冰出於誰的胎,天上的霜,是誰生的呢。諸水堅硬〔或作隱藏〕如石頭,深淵之面凝結成冰。你能繫住昴星的結麼,能解開參星的帶麼。你能按時領出十二宮麼,能引導北斗和隨他的眾星麼。你知道天的定例麼,能使地歸在天的權下麼。你能向雲彩揚起聲來,使傾盆的雨遮蓋你麼。你能發出閃電,叫他行去,使他對你說,我們在這裏。誰將智慧放在懷中,誰將聰明賜於心內。誰能用智慧數算雲彩呢,塵土聚集成團,土塊緊緊結連。那時,誰能傾倒天上的瓶呢。母獅子在洞中蹲伏,少壯獅子在隱密處埋伏,你能為他們抓取食物,使他們飽足麼。烏鴉之雛,因無食物飛來飛去,哀告神。那時,誰為他豫備食物呢。 19-21節是讓約伯思考光明與黑暗的奧秘。約伯曾希望自己出生的[那日變為黑暗](三4),[亮光不照於其上](3:4);但神卻回應,他並不知道[光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處](19節)。[因為你早已生在世上,你日子的數目也多](21節),這是神的幽默。約伯根本沒有活多久,當然不可能通曉光明與黑暗的本質,但神要約伯思考的是:神為什麼創造了[光明的居所](19節),又要創造[黑暗的本位](19節)？許多人常常不明白,為什麼神創造了善,又有惡在地上？所以世人想像有兩位神分別掌管善與惡,光明與黑暗。22-23節是讓約伯思考雪冰雹的奧秘。對於這些問題,約伯當然有標準答案(26:8)。但神要約伯思考的是雪雹被造的目的(23節)。人把雪雹看為災害,但在神的手中卻是爭戰的武器;人把苦難看為懲罰,但在神的手中卻是製作的工具。24-27節是讓約伯思考風暴的奧秘。[光亮](24節),可能指閃電。對於這些問題,約伯當然有標準答案:神為雨水分道,神為雷電開路(26:14)。但神要約伯思考的是:(26節)兩次重複了[無人]。人總是以自我為中心,只想到自己所經歷的,只關心自己所看見的,只憐憫自己所看到的。但是,人所認為的善,只是自己眼中的善;神的照顧也包括[荒廢地](27節),維持整個生態的平衡。28-30節是讓約伯思考水循環的奧秘。對於這些問題,約伯當然有標準答案(26:5-14),但神要約伯思考的是(30節),給萬物帶來死亡。但是,人眼中的惡卻不一定是惡;因為冰不會沉到水底,反而維持了水中的溫度,這是神對水中生命的照顧。31-33節是讓約伯思考星空的奧秘。(26:7);他也曾在苦難中驚嘆神幹預的力量(9:7)。但神要約伯思考的是,神是喜愛秩序的神,祂設立[天的定例](33節),[使地歸在天的權下](33節),但無論星星的運作有多複雜,[天的定例]都在神的管理之下。無論是地或天,是福氣或苦難,都在神的護理之中,並非不可捉摸,而是井然有序,為著神所預定的目的。34-38節是讓約伯思考氣候的奧秘。[塵土聚集成團,土塊緊緊結連](38節),形容雨水對土壤的改善工作。中東的夏天是旱季,冬天是雨季,土壤在秋雨沛臨之後,才變得鬆軟,適合耕種。苦難的目的,是否也像秋雨沛臨,要讓土壤變得鬆軟,可以耕種呢？39節-39:30,神讓約伯思考七類有生命的受造物的奧秘。39-41節是讓約伯思考獅子和烏鴉的奧秘。獅子是最兇猛的動物,是人眼中的惡,被以利法當作惡人的象徵(4:10-11);而烏鴉則是不潔淨的動物,喜歡食腐肉,翻垃圾。但神卻為獅子和烏鴉[預備食物](41節),賜給獅子力量,賜給烏鴉智慧。有些人認為善就是不殺生,因此指責獅子為何捕獵,烏鴉為何食腐,卻罔顧這兩種動物對生態平衡的重要作用。神的意念遠遠高過人的意念(賽55:9),人膚淺的善惡觀,只是想[如神能知道善惡](創3:5),冒充神設立善惡標準。 思想:神說到這些宇宙和動物的奧秘,並不是讓約伯認識大自然,因為神只提問不解釋;也不是讓約伯信靠神恩典的供應,因為約伯的難處並非忍飢挨餓;更不是向約伯炫耀智慧,神是要約伯重新思考苦難的[旨意](2節)。我們活在這個世界上,不但不能完全明白苦難的原因,更無法全面了解許多事情的奧秘;但我們可以放心的是,神必按自己的美意; 因此,真正的智慧不是解釋一切環境和際遇,而是在一切環境和際遇中順服神與祂的旨意。 祈禱: 慈愛的天父,您的智慧掌管光暗星辰,您的恩典眷顧飛鳥走獸。您的創造彰顯無比權能,您的治理滿有慈愛。我們將試煉中的痛苦與質疑帶到您面前,祈求您賜下謙卑的心,使我們敬畏您的全知,信靠您的主權。阿們!
