[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 以利戶又說,你們智慧人,要聽我的話。有知識的人,要留心聽我說。因為耳朵試驗話語,好像上膛嘗食物。我們當選擇何為是,彼此知道何為善。約伯曾說,我是公義,神奪去我的理。我雖有理,還算為說謊言的。我雖無過,受的傷還不能醫治。誰像約伯,喝譏誚如同喝水呢。他與作孽的結伴,和惡人同行。他說,人以神為樂,總是無益。所以你們明理的人,要聽我的話。神斷不致行惡,全能者斷不至作孽。他必按人所作的報應人,使各人照所行的得報。神必不作惡,全能者也不偏離公平。誰派他治理地,安定全世界呢。他若專心為己,將靈和氣收歸自己。凡有血氣的就必一同死亡,世人必仍歸塵土。 33:31-34:37是以利戶回應約伯對智慧的看法(28:1-28)。(1-4節)呼籲有智慧者判斷;以利戶把講話的對象從約伯轉向在場的[智慧人](2節),包括所有的旁觀者。[耳朵試驗話語,好像上膛嘗食物](3節),是引用約伯說過的格言(12:11),比喻人要有屬靈的辨別力。以利戶的許多觀點與三位朋友相似,但論證更加縝密,代表人類在神學上最深刻的思考。(5-9節)約伯言論的危險性: (5節;27:2),是引用約伯所說的[神奪去我的理,全能者使我心中愁苦](27:2)。[喝訥如水](7節),是引用以利法所說的[喝罪如水](15:16),意思是約伯內心充滿了訌訌。因為約伯對三位朋友的反駁越來越尖酸刻薄,越來越揭露內心的苦毒(6節)。以利戶指約伯的控訴如譏誚(34:7),與惡人無異(34:8),誇張其態度,試圖駁斥約伯的無辜主張。10-15節,是以利戶論證[神斷不至行惡](10節),祂是一位不自私的神。不公平的原因可能是因為自私。神是創造者,不需要別人給祂授權,[派祂治理地,安定全世界](13節),因此,神沒有自私的必要,也不會偏離公平。神若[專心為己](14節),就不必在墮落的人身上浪費時間,只需要[將靈和氣收歸自己](14節),世界上所有拒絕神的人就立刻消亡。但神卻沒有這樣做,證明祂是一位不自私的神。以利戶強調神不作惡(34:10),按行為報應(34:11),反駁約伯對的神不公(34:5-6),神的公義與主權超越人的理解,試煉中的痛苦需從神的主權視角審視。 思想:透過以利戶的論述,揭示神的公義與主權如何超越人的控訴與痛苦。約伯自稱無辜,控訴神不公,但以利戶提醒我們,神不作惡,祂的治理與生命氣息掌管一切。試煉中的掙扎常讓我們質疑神的公平,但本段呼召我們以謙卑的心信靠神的公義,尋求祂的旨意。試煉中的控訴是否反映我的有限視角?我們如何謙卑尋求神的旨意? 祈禱: 公義的天父,祢是宇宙的創造主,祢的公義如高山,祢的主權掌管萬有。祢斷不作惡,祢的治理滿有公平與智慧。我們將試煉中的痛苦與掙扎帶到祢面前,如約伯一樣真誠傾訴,求祢賜下謙卑的心,讓我們看見祢的公義高過我們的理解。阿們。
