[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 約伯回答說:你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。請寬容我,我又要說話;說了以後,任憑你們嗤笑罷。我豈是向人訴冤,為何不焦急呢。你們要看著我而驚奇,用手摀口。我每逢思想,心就驚惶,渾身戰兢。惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢。他們眼見兒孫,和他們一同堅立。他們的家宅平安無懼,神的杖也不加在他們身上。他們的公牛孳生而不斷絕;母牛下犢而不掉胎。他們打發小孩子出去,多如羊群;他們的兒女踊躍跳舞。他們隨著琴鼓歌唱,又因簫聲歡喜。他們度日諸事亨通,轉眼下入陰間。他們對神說,離開我們罷;我們不願曉得你的道。全能者是誰,我們何必事奉他呢;求告他有甚麼益處呢。看哪,他們亨通不在乎自己;惡人所謀定的離我好遠。 本章很特別。在第二回合的辯論中,三位朋友都圍繞著約伯所說的[強盜的帳棚興旺,惹神的人穩固](12:6)大作文章(15:34;18:6,14,15;20:26)因此,約伯在本章逐一引用了他們的說法,詳細指出了他們[錯謬論](34節)的謊言(13:4)。表面上,約伯始終在反駁三位朋友,並沒有轉向神;但約伯[豈是向人訴冤](4節)呢?本章其實是他在神面前理清思路,一面確認自己並非因罪受罰,一面也思考自己為何需要[救贖主](19:25)。(1-6)約伯請朋友安靜聽他說話,並承認自己的心靈因觀察到的現實而感到不安。他似乎未受懲罰,這讓他痛苦,感到甚至[戰倦](21:6)。這顯示約伯並不否認神的或公義,而是神的對神的困惑。每當約伯思想下面的事實,[心就驚惶,渾身戰兢](6節),因為這些事實與傳統的理論完全相反。三位朋友認為:罪必導致苦難,苦難證明有罪;但約伯卻誠實地觀察到,許多現實完全不同,這些思考將帶出他更深層的懼怕。7-13節是一首交錯平行的詩歌,前後對稱(7節對13節,8-9節對11-12節),中心是惡人的繁榮興旺(10節)。這首詩對惡人逍遙生活的勾勒,與以利法對義人蒙福生活的描繪類似(五23-27)。約伯一開始所問的[為何](7節),可以應用在每一個事實上。約伯誠實地說了這些事實,但卻不明白神為何允許惡人也能和義人一樣興旺。(14-16):更令人困惑的是,這些惡人公開拒絕神,說[離開我們吧！我們不願曉得你的道](21:14),卻仍然繁榮。約伯強調,這種繁榮似乎與神的公義相矛盾,但他也明白自己並不認同惡人的態度(21:16)。 思想:當我們看到不公義的事(如惡人享福,義人受苦)時,可能會像約伯一樣感到困惑。此時,我們可以效法約伯,將疑問帶到神面前,而不是懷疑或抱怨。約伯的掙扎提醒我們,神的公義可能不在我們預期的期限內,但祂的計劃永遠是完全的。約伯的誠實教導我們,靈修不只是讚美神,也可以是傾訴疑惑和痛苦。試著寫下自己的掙扎,然後在禱告中交託給神,求祂賜下智慧與平安。 祈禱: 親愛的天父,感謝賜下約伯的故事,讓我即使在疑惑與痛苦中,仍然可以坦誠面對神。當我看見不公義或惡人繁榮時,求你幫助我堅決信靠你的公義與計畫。賜我智慧,使我不被世界的虛榮迷惑;賜我勇氣,在疑惑中仍要抓住應許。阿們!
