[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 他把我的弟兄隔在遠處,使我所認識的全然與我生疏。我的親戚,與我斷絕,我的密友,都忘記我。在我家寄居的,和我的使女,都以我為外人;我在他們眼中看為外邦人。我呼喚僕人,雖用口求他,他還是不回答。我口的氣味,我妻子厭惡,我的懇求,我同胞也憎嫌。連小孩子也藐視我;我若起來,他們都嘲笑我。我的密友都憎惡我,我平日所愛的人向我翻臉。我的皮肉緊貼骨頭,我只剩牙皮逃脫了。我朋友阿,可憐我,可憐我,因為神的手攻擊我。你們為甚麼彷彿神逼迫我,喫我的肉還以為不足呢。惟願我的言語,現在寫上,都記錄在書上;用鐵筆鐫刻,用鉛灌在磐石上,直存到永遠。我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上;我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。我自己要見他,親眼要看他,並不像外人;我的心腸在我裏面消滅了。你們若說,我們逼迫他,要何等的重呢,惹事的根乃在乎他。你們就當懼怕刀劍;因為忿怒惹動刀劍的刑罰,使你們知道有報應。 這段是約伯情感表達的高潮之一,展現他在極度痛苦中的絕望與堅信。(13-19節)約伯描述自己眾叛親離的悲慘境遇:家人疏遠(13-14節):兄弟,親戚,密友都遠離他,甚至忘記他。僕人藐視(15-16節):連家中寄居的人和僕人都以他為外人,不再尊重他。妻子厭惡(17節):最親近的妻子也因他的病痛(可能因疾病導致的口氣或瘡症)而厭棄他。社會性死亡(18-19節):連孩童都嘲笑他,朋友反目成仇。約伯的苦難不僅是肉體的,更是社會關係的崩潰;他失去了一切身分,尊嚴和人際支持。(20節)只剩下皮包骨:形容他病入膏肓,形容枯槁。 (21-22)呼求朋友明白:約伯求朋友憐憫,因他的苦難是出於神,而非因他犯罪。他質問朋友為何還要像神一樣逼迫他,加重他的痛苦。(23-27節)這段是《約伯記》最著名的經文之一,展現約伯在絕望中的盼望:渴望自己的冤情被記錄(23-24節):他希望自己的話能被永遠銘記,證明他的清白。宣告救贖主活著(25):[救贖者](גֹּאֵל,goel)在舊約指至近親屬,有代贖,辯護的職責(如路得記中的波阿斯)。約伯相信,即使他死去,仍有一位[救贖者]會為他伸冤。[末了必站在地上]:可能指神親自介入,或一位中保者。(26-27節):約伯相信,即使他的肉體消亡,他仍能以某種形式[親眼見神],與神建立直接關係。這在舊約中是罕見的死後生命的暗示。(28-29節)約伯提醒朋友,若繼續冤枉他,將招致神的審判,因[有審判](29節)－神必追討不義的指責。 思想:約伯的經歷提醒我們,苦難常伴隨被誤解,被孤立的痛苦。信徒也可能因疾病,挫折或信仰立場而遭遇排斥。此時,我們不必掩飾悲傷,而是學習約伯向神坦誠傾訴。即使在全然無望的情境中,約伯仍宣告:[我知道我的救贖主活著]這是一種信仰的突破,看見永恆超越當下的苦難。 祈禱: 親愛的天父,當我們在生命低谷,被人遺棄,痛苦無助時,求祢賜我們像約伯一樣的信心,知道祢的救贖主仍活著。即使眼前一切失落,我們仍仰望祢的審判與公義。阿們!
