[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 約伯回答說,這樣的話我聽了許多。你們安慰人,反叫人愁煩。虛空的言語有窮盡麼。有甚麼話惹動你回答呢。我也能說你們那樣的話。你們若處在我的境遇,我也會聯絡言語攻擊你們,又能向你們搖頭。但我必用口堅固你們,用嘴消解你們的憂愁。我雖說話,憂愁仍不得消解。我雖停住不說,憂愁就離開我麼。但現在神使我困倦。使親友遠離我。又抓住我,作見證攻擊我。我身體的枯瘦也當面見證我的不是。主發怒撕裂我,逼迫我,向我切齒。我的敵人怒目看我。他們向我開口,打我的臉羞辱我,聚會攻擊我。神把我交給不敬虔的人,把我扔到惡人的手中。我素來安逸,他折斷我,掐住我的頸項,把我摔碎,又立我為他的箭靶子。他的弓箭手四面圍繞我。他破裂我的肺腑,並不留情。把我的膽傾倒在地上。將我破裂又破裂。如同勇士向我直闖。 在前一章中,以利法第二次發言,嚴厲指責約伯的傲慢和自以為義(伯15章)。現在,約伯開始回應這些指控。這段經文展現了約伯內心深處的痛苦與掙扎,他既感到被朋友誤解,又感到被神離棄,卻仍然堅持自己的清白。約伯首先表達對朋友們的不滿,他說:[這樣的話我聽了許多,安慰人的話反成為煩擾。](16:2)他形容他們像[令人氣餒的安慰者],言語不但無助,反而使他更苦。(3節),意思是約伯已經不想辯論了,因為從人那裡得不著滿足(6:1)。但是,人欲靜而神不許,所以三位朋友才不斷挑起辯論。(4節)是提醒三位朋友的同理心:如果角色互換,易地而處,他們會有什麼感覺?當別人的難處與我們無關痛癢的時候,我們[也能說你們那樣的話](4節),把一些經文編織在一起,高談闊論,批評說教,並且能比別人做得更好(4:3-4),也能[用口堅固你們,用嘴消解你們的憂愁](5節)。但是,真理若不能在自己的生命裡起作用,無論我們能說得多好,都與我們毫不相干。本章幾乎每一句都充滿了[我](除了1,3,21節),這是一個已經被神[壓碎](6:9)了約伯的[我]。7-9節原文的語氣時而是[祂](7a,9節),時而是[你](7b,8節),顯示約伯的情緒非常激動。約伯反駁了以利法的[攻擊](4節),突然想起神對自己的[攻擊](8節),所以語無倫次地描述神怎樣攻擊自己(6-14節),用各種比喻讓人體會自己如何被神[攻擊],而不是以利法指控的[攻擊神](15:25)。但無論約伯是說或不說(6節),只要神不開口回應,他都無法從[憂愁](6節)得釋放。因為他不但被人隔絕,也被神隔絕;不但人攻擊他(4節),神也攻擊他(8節)。6-14節都是約伯的訴苦,但卻不是自怨自艾,也不是大膽指控神,而是仔細思想神在自己身上的工作。他一點都沒有誤會:他所遭受的一切,都是神的[攻擊](8節),[摔碎](12節)和[破裂](13節),就像對待[仇敵](13:24)一樣。因為神絕不允許人在[安逸]中虛度一生,祂在我們身上的所有工作,都是要[摔碎],[破裂]我們的舊人,然後重新建造,更新我們。 思想:經文提醒我們,約伯與三位朋友的爭辯,實際上是現在約伯的[我]是與過去約伯的[我]爭辯。約伯若沒有無故受苦的經歷,也會和三位朋友一樣被限制在因果報應的窠臼裡。我們若自作聰明地把苦難都歸咎於撒但,其實是抬舉撒但,否定神的主權,結果必然是忽視神的心意,看不清神真正要對付的[仇敵],最後白白受苦。 祈禱:親愛主,感謝你接納我如約伯的真誠呼求。赦免我們信仰中自我的理解。在隔離與試煉中,求你接納我如約伯的真誠呼求,光照我們的內心,更新我們。看清神真正要對付的[仇敵]。阿們!
