[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 你說,神知道甚麼;他豈能看透幽暗施行審判呢。密雲將他遮蓋,使他不能看見;他周遊穹蒼。你要依從上古的道麼;這道是惡人所行的;他們未到死期,忽然除滅;根基毀壞,好像被江河沖去;他們向神說,離開我們罷;又說,全能者能把我們怎麼樣呢。那知神以美物充滿他們的房屋;但惡人所謀定的離我好遠。義人看見他們的結局就歡喜,無辜的人嗤笑他們,說,那起來攻擊我們的,果然被剪除,其餘的都被火燒滅。你要認識神,就得平安;福氣也必臨到你。你當領受他口中的教訓,將他的言語存在心裏。你若歸向全能者,從你帳棚中遠除不義,就必得建立。要將你的珍寶丟在塵土裏,將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間;全能者就必為你的珍寶,作你的寶銀。你就要以全能者為喜樂,向神仰起臉來。你要禱告他,他就聽你;你也要還你的願。你定意要作何事,必然給你成就;亮光也必照耀你的路。人使你降卑,你仍可說,必得高升;謙卑的人神必然拯救。人非無辜,神且要搭救他;他因你手中清潔,必蒙拯救。 約伯記 22:13-30中,提縵人以利法繼續對約伯發言,試圖解釋約伯侵權的原因。他指控約伯不敬畏神,認為約伯的罪行導致神自己降罰,並進一步呼籲約伯將自己隱藏的罪悔改並以與神重新建立關係。(13-14)以利法指控約伯認為神被[幽暗]和[密雲]遮擋,但無法遮掩人的行為(22:13-14)。他暗示約伯以為神不關心地上之事,因此肆意犯罪。這是對約伯的誤會,因為約伯從未否認神的監察,而是質疑神公義的監察方式。(15-20)以利法提醒約伯不要走[惡人]的道路,更指出惡人最終會被神的審判吞滅(22:15-16)。他描述惡人被洪水沖去,並說出義人會因惡人的消滅而喜樂(22:19-20)。這話試圖警告約伯,若不悔改,將面臨類似的結局。(21-30)以利法勸約伯[歸向神],並承諾如果約伯悔改,除去罪孽(22:21-23),神必賜福:(22:21)與神和好:悔改將帶來平安與福分。(22:23-25)重新蒙福:約伯謙卑棄絕財富(視為偶像),神將成為祂的[金銀]和[保障]。(22:26-30)喜樂與代禱的能力:約伯將因與神的親密關係而喜樂,甚至他人代禱,使罪人得救。這些應許雖然在神學上是正確的,但以利法錯誤地暗示約伯的訴訟是因罪而來。 思想:以利法的錯誤教導我們,不要輕易將他人的搶奪於罪。約伯被朋友誤解,卻堅持與神對話。這啟示我們,即使在孤立或被誤會時,也要轉向神,尋求祂的關懷和引導。以利法的論點仍有誤,但他無意中指出了神真正的心意;神喜悅人悔改,而不是毀滅。雖然約伯的困苦不是出於罪,但神確實在人的軟弱與破碎中提供回轉與醫治的恩典。這一段經文成為一種[錯誤中仍閃現真理]的例子。 祈禱: 親愛主,當人誤解我們,責難我們時,願我們仍定睛仰望祢。幫助我們不倚靠自己的義,而是在祢面前謙卑尋求。願我們每日活出悔改的生命,也學會用恩典的眼光看待他人。阿們。
