[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [啟示錄] 天使吩咐[你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了](9節)又強調:[這是神真實的話](9節),顯示這句話非常重要。[凡被請赴羔羊之婚筵的],就是與國度有分的人(可14:25)信徒既是新婦,也是賓客。[有福了]是因為這不是人配得的,而是神主動的恩典。[這是神真實的話],是對當時的讀者,苦難中的教會的恩言,因為他們都是有福的。這是啟示錄中的第四福(1:3;14:13;16:15;19:9;20:6;22:7,14)。把天使誤認為主來敬拜,是使徒約翰所犯的兩次同樣的錯誤(19:10;22:8-9)。他特地將兩次細節記錄下來,提醒信徒不可敬拜天使和人,更不可敬拜自稱為神的凱撒,唯獨要[敬拜神](10)。正當約翰等待新郎出場的時候(7節),卻突然出現了一位騎白馬的戰士(11節)。[天開了](11節)指主再來時公開的降臨,那時祂不再隱藏在空中雲裡(帖前4:17),而是眾目都可以看見祂(1:7;徒1:11)。[白馬](11節)象徵勝利。[騎在馬上的](11節)就是基督,祂第一次來的時候是[謙卑和和地騎著驢](亞9:9)第二次再來的時候將騎著爭戰得勝的[白馬]。[稱為誠信真實](11節)指基督的再來信實地成就了祂的應許(約14:3)。[祂審判,爭戰,都按著公義](11節)而不是為了報復,征服。祂是一位審判官(賽11:3),也是一位戰士(賽63:3);[審判](11節)帶來了[爭戰](11節)[爭戰]完成了[審判]。[祂的眼睛如火焰](12節)象徵基督的審判乃是根據祂的鑑察,沒有任何事情能夠向祂隱瞞(1:14;2:23)。基督更是[頭上帶著許多冠冕],因為祂才是統治萬方的[萬王之王,萬主之主](16)。 [名字](12節)原文是單數,代表基督的所是。[除了祂自己沒有人知道](12節),象徵神還有隱密的一面,受造者永遠無法完全了解造物主。[祂穿著濺了血的衣服](13節),指基督在十字架上所流的血,因為此時尚未開戰(19-20節),酒榨還未被踐踏(15節)。基督的得勝不是因為祂流了別人的血,而是因為祂流了自己的血。[祂的名稱為神之道](13節)指基督是神的生命之道,只有使徒約翰這樣形容過(約壹1:1)。[在天上的眾軍](14節)指天使(15:6)也包括那些至死忠心的殉道者(17:14)。在舊約時代,列國最強大的武器是戰車,所以神的[眾軍]總是駕著戰車出現(王下2:11)。但在新約時代,羅馬帝國的強敵安息帝國最令人生畏的武器卻是輕騎兵,所以神的[眾軍]像帕提亞人一樣[騎著白馬](14節)出現。聖靈所啟示的異象,往往是用當時的讀者最能理解的畫面,闡明神永恆的心意。[用鐵杖轄管他們](15節)象徵基督掌握全權(詩2:9),無人能反抗。[轄管]和[踹踏]的主詞原文都是一個加重語氣的[祂],表示得勝是基督自己做成的,[天上的眾軍](14節)只是跟隨。[踹踏全能神烈怒的酒榨](15節),引自先知以賽亞的預言(賽63:2-3)象徵神的仇敵最終徹底覆滅。[大腿](16節)代表基督[踹全能神烈怒的酒榨](15節)的能力所在。[萬王之王,萬主之主](16節)顯示基督統管萬有,祂的權柄和能力超乎地上的萬王和萬主。 思想: 這段經文呈現兩個對比鮮明的圖像:婚宴的溫柔與戰場的威嚴。羔羊的婚宴;是愛與團契的高峰,提醒我們神救贖的目的是要與我們建立親密的關係。被邀請參加這宴席是「福」,但這福分不是自動賦予,而是給那些回應祂呼召的人。這呼喚我們珍惜救恩,並活出相稱的生命。們是否意識到被邀請參加羔羊婚宴是何等的恩典？ 禱告:親愛的主耶穌,感謝祢邀請我參加祢的婚宴,讓我成為祢救贖的子民。我敬畏祢的威嚴,因祢是忠信真實的君王,萬王之王,萬主之主。求祢潔淨我的心,使我預備好迎接祢的再來。在這動盪的世代,幫助我信靠祢的權能,活出祢真理的見證。阿們。
