[和合本修訂版] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [帖撒羅尼迦前書] [帖撒羅尼迦前書]的原文是希臘文,又被稱為[給帖撒羅尼迦人的第一封信First Epistle to the Thessalonians]。帖撒羅尼迦是羅馬帝國馬其頓省的首府,也是保羅第二次宣教旅程中進入歐洲的第二站(徒17:1)。保羅和西拉在帖撒羅尼迦的猶太會堂裡辯論了三個安息日(徒17:2),就被猶太人逼走了(徒17:10),但有一些猶太人嚮往猶太教的[虔誠的希臘人]和[尊貴的婦人]都信了主(徒17:4)。保羅和西拉被迫離開以後,來到西南方的庇哩亞繼續傳道(徒17:10),但帖撒羅尼迦的猶太人追趕而至(徒17:13),保羅只好坐船遠避南方亞該亞省的雅典(徒17:14-15)。由於年輕的帖撒羅尼迦教會所受的逼迫非常大,以至保羅非常掛念,就打發提摩太回帖撒羅尼迦探望,堅固信徒(帖前3:2),自己單獨前往哥林多。當提摩太把帖撒羅尼迦教會的好消息帶到哥林多以後(帖前3:6),保羅被神大大安慰和鼓舞,[為道迫切](徒18:5),就在哥林多寫了[帖撒羅尼迦前後書]保羅進入歐洲的第一站是腓立比,那裡並沒有猶太會堂,雖然遭遇外邦人的反對(徒16:20),卻不容易在真理上造成混亂。第二站帖撒羅尼迦卻有猶太會堂,反對的勢力來自不信的猶太人(徒17:5),他們的毀謗更容易誤導初信者。保羅被迫匆忙離開,許多初信者還沒有得到堅固,雖然保羅幾次打算返回帖撒羅尼迦,但都遇到攔阻(帖前2:180)。因此,保羅在哥林多寫了[帖撒羅尼迦前書],補滿他們信心的不足。1:1-10是[問候與讚美]與5:23-28的[禱告與問安]首尾呼應。在保羅書信中,只有[腓立比書][帖撒羅尼迦前後書]和[腓利門書]沒有在開頭聲明他的使徒身分。在本信中沒有聲明的原因,可能是他的使徒身分並沒有受到假師傅的挑戰。[西拉,提摩太](1節)都是保羅第一次到帖撒羅尼迦傳道時的同工(徒16:1)保羅把[西拉,提摩太]的名字放在發信人的位置,很可能是由西拉負責執筆,而提摩太提供了資訊。本信的收信人,是[帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會](1節)。帖撒羅尼迦由亞歷山大大帝的將軍卡山德(Cassander)建造,以他的妻子,亞歷山大的姊妹帖撒羅尼迦命名。在羅馬時代,帖撒羅尼迦是馬其頓省的首府,具有自由城的地位,位於羅馬帝國通往東方的伊格那提亞大道(Via Egnatia)上,可以通過水陸到達許多主要城市,是新約時代繁榮的大城,人口約二十萬,居民包括希臘人,羅馬人,猶太人和東方人。一個地方[教會]不是一個機構,組織,而是指一群人被神從世界呼召出來,聚集在一起,過著分別為聖的生活。雖然帖撒羅尼迦人都是一群初信者,既沒有教會,也沒有上過神學院,但他們卻是貨真價實的[教會]。這[教會]是[在父神和主耶穌基督裡的]顯示主耶穌基督與父神是同等的。保羅和西拉在帖撒羅尼迦的猶太會堂辯論了三個安息日(徒17:2),就被猶太人逼走了(徒17:10),在帖撒羅尼迦的傳道時間並不長。雖然年輕的帖撒羅尼迦教會受到猶太人很大的逼迫,但他們卻是[在父神和主耶穌基督裡的教會](1節),神自己會負責保守自己的教會,使這些初信者的生命開始以耶穌基督為中心,所以保羅三次為他們感謝神(1:3;2:13;3:9)。保羅為帖撒羅尼迦人[信心,愛心,盼望](3節)的見證感謝神,因為[信心,愛心,盼望]的對像都是基督(羅5:2-5;林前13:13 )並產生了[工作],[受苦]和[忍耐]的果效。[因信心所做的工夫](3節)就是因是神所賜的信心,所以真誠悔改[離棄偶像,歸向神](9節)。[因愛心所受的勞苦](3節),就是因為愛神,所以在逼迫和患難中(6節)[服事那又真又活的神](9節)。[因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐](3節),就是堅忍地等候神的兒子[從天降臨](10節),而不是被動的認命,忍受。 思想:保羅只停留帖撒羅尼迦三個星期,神在此建立了教會,儘管這麼幼嫩的教會,神都藉著保羅透過神的話堅固他們, 要我們明白教會的成長背後有多少人的付出,更有神的恩惠平安隨著才是教會成長的氧份,我們有否珍惜為教會勞苦的信徒及神賜下的恩惠呢? 祈禱:親愛主,是你要我們去叫萬民作你的門徒,為你建立教會,讓我們知道不只是知識,才幹而是主你的恩惠,平安一直都在你的教會中,更是我們成長的氧份。阿們!
