[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [撒迦利亞書] 我又舉目觀看,看見一人手裡拿著量度用的子子。我問他:你到哪裡去?他對我說:我要去量度耶路撒冷,看看有多寬,有多長。那與我說話的天使離去的時候,另有一位天使迎著他來,對他說:你快跑去告訴那年輕人:耶路撒冷必有人居住,像沒有城牆規限的田野,因為城中的人和牲畜很多。耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火牆和城中的榮耀。嗨!嗨!你們要從北方之地逃走(這是耶和華的宣告),因為我過去曾把你們分散在天的四方。這是耶和華的宣告。耶和華說:嗨!與巴比倫的居民同住的錫安的人民哪!逃跑吧!萬軍之耶和華這樣說,得了榮耀之後,他差遣我去攻擊那些劫掠你們的列國,因為凡觸摸你們的,就是觸摸他眼中的瞳人。看哪!我要向他們揮動我的手,他們就必成了自己奴僕的掠物。這樣,你們就知道萬軍之耶和華差遣了我。錫安的居民哪!你們要歡呼快樂,因為我要來住在你們中間。這是耶和華的宣告。到那日,許多國家要歸附耶和華,作他的民,他要住在你們中間。你們就知道萬軍之耶和華差遣了我到你們那裡去。耶和華必再得著猶大作他在聖地的業分,他必再揀選耶路撒冷。全人類都當在耶和華面前肅靜,因為他從自己聖潔的居所被激動起來了。 撒迦利亞書 2:1-13 記錄了第三個異象(量度的準子)和隨之而來的兩個預言性宣告。本章將以色列的復興提升到末世的高度:耶路撒冷不再需要物質的城牆,因為神親自成為她的保障和榮耀。(1-5節)第三個異象-量度的準子:先知看見一人手拿量度的準子,準備去量耶路撒冷的長寬。在當時,量度是為了規劃建築範圍,並設定城牆的邊界。一位天使指示量度者停止工作,並傳達信息:未來的耶路撒冷將是一個[沒有城牆的鄉村一樣]的城市。這並非指不設防,而是指城市將因[牲畜人口太多]而大大擴展,超越任何現有城牆所能容納的範圍。(5節)神親自成為保障:這是異象的關鍵。擴展的城市不再需要人手建造的城牆,因為:1.保障:[我要作耶路撒冷四圍的火牆]。火牆是不可穿透的屏障,象徵神絕對的保護。2.榮耀:神不僅是外在的保障,也是內在的榮耀:[也要作城中的榮耀]。這預示了神同在的復興,超越了所羅門聖殿的物質榮光。(6-9節)呼籲歸回與報復列國:神向那些仍留在巴比倫([北方之地])的猶大人發出急切的呼籲:[唉!唉!你們要從北方之地逃跑…你們要逃脫!] 這是因為神即將對巴比倫和那些分散他們的人實施審判。神宣告祂將攻擊那些劫掠猶大的列國。祂用最親密;最脆弱的比喻來形容祂與子民的關係:[觸摸你們的,就是觸摸祂眼中的瞳人。] 傷害祂的子民,就是直接傷害神自己。神將向列國[搖動我的手],使他們成為他們僕人的俘虜。這證明了審判的真實性,並堅固了先知的權威([你們就知道萬軍之耶和華差遣了我])。(10-13節)神的同住與普世敬拜: 這是末世榮耀的核心:[我來,要住在你們中間。] 這是對會幕和聖殿(神暫時的居所)應許的最終實現。神同住的結果是[必有許多國家歸附耶和華,作我的子民。]這預示了彌賽亞國度的普世性,萬民將因神在耶路撒冷的榮耀同在而歸向祂。面對神即將施行的審判;同住和復興,所有[有血氣的,都當在耶和華面前靜默無聲]。這命令要求人以謙卑;敬畏和期待的態度等候,因為神已經[從祂聖潔的居所被激動起來了],開始行動。本章是第三個異象,神宣告了重建的目的,是要重新揀選耶路撒冷,成為祂的見證,實現神與人同住(10;11節)的心意。神也提醒百姓,重建的城牆若沒有神[作耶路撒冷四圍的火城](5節),重建的聖殿若沒有神[作其中的榮耀](5節),並沒有真實的意義。因此,我們不可把自己事奉的結果當作敬拜的對象。 思想:我們生命中是否也緊緊抓住自己建造的[城牆](財務保障;人際關係;社會地位),以為這些能帶來安全?神在異象中告訴我們,真正的安全來自於祂:[我要作耶路撒冷四圍的火牆。] 祂的保護是絕對的;全能的。當我們放手讓生命擴展,承擔神所呼召的使命時,我們不需要懼怕,因為我們的安全不是基於我們有限的圍牆,而是基於神無限的火牆。當神以祂的榮耀和同在回應我們的順服時,我們的反應應當是歡呼快樂(10節)。真正的喜樂不是來自外在環境的改善,而是來自神親自住在我們中間這一不可動搖的事實。 祈禱:天父, 感謝祢用[觸摸祂眼中的瞳人]來形容我們在祢心中的價值。求祢使我們在一切苦難中得到極大的安慰,知道祢與我們的關係是如此親密。當祢從聖潔的居所被激動起來施行審判和拯救時,求祢賜給我們一顆靜默無聲;等候祢的心。願我們最終能夠在祢的同住中,歡呼快樂!阿們。
