新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [雅歌書] 1.我的妹妹,我的新婦啊!我進了我的園中;我採了我的沒藥與香料;我吃了我的蜂房與蜂蜜;我喝了我的酒和奶。朋友們!你們要開懷吃喝;親愛的啊!你們要不醉無歸。2.我身雖然睡臥,我心卻醒。這是我的良人的聲音,他敲著門說:我的妹妹,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人哪!求你給我開門;因為我的頭滿了露水,頭髮給夜露滴濕。3.我回答:我脫了外衣,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再弄髒呢?4.我的良人從門孔裡伸進手來,我的心因他大為激動。5.我起來,要給我的良人開門;我的兩手滴下沒藥,指頭滴下沒藥,滴在門閂上。6.我親手給我的良人開門,我的良人卻已轉身走了;我發現他走了,差點昏倒;我到處找他,卻找不見,我呼叫他,他卻不回答。7.城中的守衛巡邏的時候,找著我;他們打了我,傷了我;看守城牆的人奪去了我身上的外衣。8.耶路撒冷的眾女子啊!我囑咐你們:你們若遇見我的良人,你們要告訴他甚麼呢?你們要告訴他,我患了相思病。9.你這女子中最美麗的啊!你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢?你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢?以致你這樣囑咐我們呢?10.我的良人紅光滿面,是萬人中的表表者。11.他的頭像精金,他的頭髮如棕樹枝厚密,像烏鴉那麼黑。12.他的眼好像溪水旁的鴿子,在奶中洗淨,塑得合式。13.他的兩頰如香花畦,又如香草臺;他的嘴唇像百合花,滴下沒藥汁。14.他的雙手像金管,鑲嵌著水蒼玉;他的軀體如象牙塊,周圍包著藍寶石。15.他的雙腿像大理石柱,安放在精金的座上;他的容貌如黎巴嫩山,像佳美的香柏樹。16.他的口甜蜜;他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊!這就是我的良人,我的朋友。 故事開始於一個深夜。良人來到門外,手心沾滿了露水,溫柔地敲門呼喚:[我的妹子,我的佳偶卿,開門吧!]沒想到,新娘的回應竟然是:[我脫了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再弄髒呢?]這是一個關於[遲延的代價]的故事。等到新娘終於心軟起身開門時,門外已經空無一人。這場深夜的尋索,讓我們看見愛情的脆弱,也看見了愛情的堅韌。4:9-5:1是[洞房之歌]用[我妹子,我新婦](4:9;10;12;5:1)串在一起,描寫新郎和新娘進入洞房,盡情享受愛情[佳美的果子](4:16節)。[我妹子]是情侶之間的暱稱,表示希望雙方的關係能像兄妹關係一樣永遠不變。5:2-6:3是第四樂章,主題是[破碎與尋見]可分為四首詩歌:1.破碎之歌(5:2-7);2.反思之歌(5:8-9);3.良人之歌(5:10-16);4.尋見之歌(6:1-3)。2-7節是[破碎之歌]。人生最美的時刻,常也是失落的時刻;人常在經歷激情之後,發現激情不見了;在得到幸福之後,發現幸福感消失了。在一個與3:1-4相似的亦夢亦真的場景裡,新婚的佳偶突然發現良人不在身邊,自己和良人的關係出現了問題,內心也經歷了破碎。[我身睡臥,我心卻醒](2節)意思是半夢半醒之間。[我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人](2節)良人從來沒有這樣稱呼過佳偶,這一連串的暱稱,表明良人叩門的急迫心情。(2節)是因為良人漏夜趕路回來。古代的牧人常到遠方放牧(創37:12),回來的時間並不能確定。佳偶不願開門的理由,並不是少女的羞澀和矜持(2:14),而是[我脫了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再玷污呢](3節)。因此,這個場景並不是在戀愛期間,而是在成婚之後。[脫了衣裳;洗了腳]並不是一個合理的推脫理由,而是表明佳偶內心還有所保留。她所關心的不是良人的需要,而是自己的舒適和潔淨。她裡面的那個[我],已經成了毀壞愛情葡萄園的[小狐狸](2:15)。(4節)良人的話不能打動佳偶,但他從門孔裡伸進來的手卻打動了佳偶的心。同樣,當我們落在屬靈的驕傲和冷淡裡,連主的話都不能感動我們的時候,只有那雙釘痕的手才能讓我們再一次被主的愛摸著,讓我們再次起來為主開門。[我的兩手滴下沒藥](5節,表示佳偶起床打扮完畢,雙手浸滿了沒藥。她自以為是在精心準備迎接良人,但實際上卻任憑良人被阻擋在門外。當佳偶認為自己已經預備好了,給良人開門的時候,[良人卻已轉身走了](6節)。第一個夢境是良人邀請佳偶出去(2:10;13),第二個夢境是良人要叩門進來(2節)。當佳偶和第一個夢境中一樣起來尋找良人的時候(3:2),[城中巡邏看守的人](7節)的態度卻與上次(3:3)不同。他們[打了]她;[傷了]她,令她為良人受苦;又[奪去]她的披肩,剝奪了她的榮耀;美麗和驕傲(7節)。在成婚之前,佳偶以為愛情最大的付出在於等候(3:5);而到了成婚之後,她才發現愛情最大付出在於捨棄自己(3節);破碎自己。8-9是[反思之歌]。受苦的經歷,卻使佳偶更渴望見到良人,以致[患了相思病](8節)。過去是相聚時[因思愛成病](6:5),現在卻是離別時[因思愛成病]。真正的愛情是危險的,甚至危險到了無法獨自生存的地步。(9節) 耶路撒冷的眾女子要提醒她思想[你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢?]。10-16是[良人之歌]佳偶依照自己的印象,稱讚良人的身體之美,所以這段讚美是從上而下,從頭一直誇到腿。在佳偶的心中,她的良人[紅光滿面,是萬人中的表表者。](10節)。一旦人在愛情裡得著了滿足,就會對第三者的魅力視若無物。他的頭像至精的金子](11節)是形容良人的尊貴。[他的頭髮厚密累垂,黑如烏鴉](11節)是形容良人濃密的黑髮(11節)。12節並不是說良人的眼睛像鴿子的眼睛,是形容良人的眼睛像鴿子那樣能傳達愛的信息;叫人心動,就像佳偶一樣(1:15;4:1)。[佳美如香柏樹](15節)是形容良人的身材高大挺拔。良人在佳偶的心目中[全然可愛](16節,正如佳偶在良人的眼中[全然美麗,毫無瑕疵](4:7)。但此時在佳偶的心中,良人不但是[我的良人](16節),而且是[我的朋友](16節);不但有身體的合一,更有情感和心靈的契合。 思想:即使我們遲鈍;退後,主依然留下恩典的痕跡。這份[沒藥]的香氣(主的愛)會刺痛我們的心,激發我們重新起來追尋。有時候,失去主同在的痛苦,是為了讓我們更珍惜祂。尋求主有時是會[痛]的。這些痛苦(環境的打擊)其實在剝掉我們虛假的外殼(披肩),讓我們以最赤露;最真實的渴望去面對神。沒經歷過痛楚的尋找,很難有深刻的遇見。信仰的最高實意,是把主當作[良人](愛人)加上[朋友]。愛人代表熱情,朋友代表契合與理解 我們跟耶穌之間,有那種[無話不談]的朋友情誼嗎? 祈禱:親愛的主:讚美祢!因為祢是不斷叩門;渴慕與我們相交的良人。有時我們為了守住那一點點的安逸,竟然把祢關在門外。求祢那滴在門閂上的沒藥香氣,常常激動我們的心,讓我即使在黑夜中;在傷痛中,也不停止尋找祢。求祢開我們的口,讓我們也能向世界誇讚祢的美麗與真實。願我們與祢的關係不只是形式,而是深刻的聯合與友誼止。阿們。 詩歌分享:https://youtu.be/J98cXdyMtMo?si=YLoDy4_7YXFySwjt
