[環球聖經譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [詩篇] 1.耶和華我的力量啊,我愛你!2.耶和華是我的巖山;我的藏身處;我的救主;我的神;我投靠的石山;我的盾牌和大能的救主;我避難的高處。3.我呼求該受讚美的耶和華,就蒙拯救脫離仇敵。4.死亡的繩索包圍我,毀滅的急流淹沒我,5.陰間的繩索圍繞我,死亡的羅網迎面撒來。6.我在急難中呼求耶和華,向我的神呼救;他從殿裡聽了我的聲音,我在他面前的呼求傳入他的耳中。7.大地搖晃震撼,山的根基震動;它們劇烈搖晃,因耶和華發怒。8.他的鼻孔冒起濃煙,他口中噴出吞噬的火,發出燃燒的炭。9.他拉開天空降臨,黑雲在他的腳下。10.他乘坐基路伯飛行;藉著風的翅膀疾飛。11.他以黑暗為藏身之處,為他四圍的棚子;就是水的黑暗,天空的烏雲。12.因他面前的光輝,冰雹和火炭穿透烏雲。13.耶和華在天上打雷,至高者發出聲音,就有冰雹和火炭。14.他射出箭來驅散仇敵,發出閃電擊潰他們。15.耶和華啊,因你的斥責一發,你鼻孔的氣一出;海床就清楚可見,大地的根基也顯露。16.他從高處伸手抓住我,把我從大水中拉上來。17.他救我脫離強敵,脫離那些恨我的人;他們太強,我對付不了。18.在我遭難的日子,他們來攻擊我;但耶和華是我的倚靠。19.他領我出去,到寬闊之地;他搭救我,因為他喜愛我。20.耶和華按我的公義待我,按我雙手的潔淨回報我21.因為我遵守耶和華的道路,沒有作惡離開我的神。22.我珍視他的一切律例;他的規定,我沒有離棄。23.我對他完全忠誠,我謹守自己遠離罪惡。24.所以耶和華按我的公義,按我在他眼前的潔淨回報我。25.對忠誠的人,你顯出你的忠誠;對正直的人,你顯出你的正直。26.對清潔的人,你顯出你的清潔;對狡詐的人,你顯出你的機巧。27.因為,困苦的人民,你要親自拯救;高傲的眼目,你會使他們降卑。28.因為,耶和華啊,你點亮我的燈!我的神照亮我的黑暗。29.靠著你,我攻破敵軍;靠著我的神,我越過牆垣。30.這位神,他的道路完美,耶和華的話語煉淨;所有投靠他的人,他都作他們的盾牌。31.確實,除了耶和華,誰是神呢?除了我們的神,誰是石山呢?32.這位神,他以能力束我的腰,又使我的道路平直。33.他使我的腳敏捷如鹿,讓我穩站在高處。34.他訓練我的手怎樣作戰,使我的手臂可以拉開銅弓。35.你賜我救恩作盾牌,用你的右手扶持我。你的謙和使我昌大。36.你拓寬我腳下的路,我的雙腳不會滑倒。37.我追趕仇敵,並且追上;不殲滅他們,絕不歸回。38.我要重創他們,使他們不能站起來;他們都倒在我的腳下。39.你賜給我力量去作戰,使那些起來攻擊我的人,都屈服在我之下。40你使我的仇敵轉身逃跑;我殲滅恨我的人。41.他們呼救,卻無人拯救;向耶和華呼求,他卻不回答他們。42.我搗碎他們,像風吹的灰塵;我倒出他們,如街上的爛泥。43.你救我脫離人民的紛爭,立我作列國的元首,我素不認識的人民要服侍我。44.他們聽見我的事蹟就服從我,外族人都曲意歸順我;45.外族人勇氣全消,戰戰兢兢走出他們的藏身處。46.耶和華永遠活著,我的石山配受稱頌!拯救我的神應被尊崇!47.這位神,他為我報仇,使眾民臣服在我的腳下;48.他救我脫離我的仇敵。你還把我高舉起來,脫離那些攻擊我的人,你救我脫離凶暴的人。49.因此,耶和華啊,我要在列國中讚美你,歌頌你的名!50.他把極大的救恩賜給他所立的王,以忠誠之愛對待他的受膏者,就是大衛和他的後裔,直到永遠! 這篇詩篇也收錄在《撒母耳記下》第 22 章,是大衛脫離掃羅和一切仇敵之手後寫下的。本詩的長度在詩篇裡居第四。(18:1-3)愛的表白與保護者清單:一連9個軍事隱喻:巖石=避難懸崖;山寨=堡壘;盾牌=小型圓盾;角=公牛力量的象徵;高臺=難以攻取的山頂。這是古代近東[戰士君王]的讚美格式。希伯來文[我愛祢]רָחַם 是最強烈的動詞,舊約只此一次用於人對神。[呼求]+[讚美]是本篇鑰匙。不是等拯救後才讚美,是在危難中先讚美。(18:4-6)死亡的威脅與迫切的呼求: [繩索;洪流;陷阱]三重死亡圖畫。大衛多次落入掃羅;大海般的非利士人手中。6節[殿中]指天上聖所,表明禱告直達神寶座。(18:7-15)上主[大發神威]的降臨: [神顯現 Theophany,用西奈山;出埃及的地震;烈火;密雲描寫神來救大衛。大衛用地震;火山;雷暴來形容神的行動。神不是慢條斯理地過來,而是[破開天空]衝下來救祂的孩子。(18:16-19)從深水中被拉拔: [大水]象徵混亂;死亡勢力,這是一個非常有溫度的畫面:神的大手伸進泥濘,把那個快滅頂的人拎了起來,放在一個寬敞;安全的地方。(18:20-27)公義與信實的獎賞:這段易被誤解。大衛不是[靠行為得救]而是在[掃羅追殺事件]中他的確無辜。這更不是說大衛完美無缺,而是說他在與神的關係中保持了忠誠。神就像一面鏡子:我們對祂真誠,祂就對我們真實;人若狡詐,祂就顯得[彎曲](讓惡人自食其果)。神察驗我們在具體事件上的動機。當你持守清潔,神會公開報答。但記住,稱義的根基仍是恩典。(18:28-36)上主裝備我戰鬥:28節[燈]指生命;盼望。30節[祂的道純全,耶和華的話煉淨]是全詩中心:得勝秘訣在神的話。這是大衛從[被拯救者]轉變為[爭戰者]的關鍵轉折。神不僅把他從深水拉上來,還[以力量束他的腰];如同為戰士穿戴裝備。神的拯救不只是把我們從問題中救出來,更是裝備我們去面對人生的戰場。[母鹿的蹄]是一幅優美的圖畫:母鹿能在險峻的山崖上穩步前行。大衛說,神賜他這種在艱險環境中仍能安穩行走的能力。不是逃避艱難,而是在艱難中站立得穩。(18:37-50)最終的勝利與感恩: 37-45節大部分動詞都是不完全式,在希伯來文裡代表未來的狀況,或連續的動作。這裡所展望的將來之事,只有當彌賽亞再來做萬王之王的時候,才能完全成就。大衛看見所有的敵人都降服了。他宣告神不只是理論上的神,而是[活神](The Living God)。詩篇以[我愛你](1節)開始,以[稱頌永活的神](46節)結束。從個人的情感表白,進展到公開的頌讚;因為真實的愛會流溢出來,成為見證。第49節特別值得注意:[因此我要在外邦中稱謝你,歌頌你的名。]使徒保羅在羅馬書15:9引用這節經文,證明基督的福音要傳到外邦。大衛當時或許不完全明白,他的得勝詩歌最終指向那位真正擊敗死亡;被高舉為萬邦之主的基督。最後一節(50節)[受膏者]原文是[彌賽亞]。這首詩既是回顧大衛的得勝,也是前瞻那位終極的受膏者:耶穌基督。 思想:我們對神的稱呼,反映了我們對祂的經歷。我們今天最需要神成為哪一種角色?是擋住冷箭的[盾牌],還是讓我們站得高的[高臺]?試著在禱告中,把我們的經歷填進這些稱號裡。當我們覺得[死定了]的時候,其實正是[神聽見了]的時候。我們的聲音雖然微弱,卻能穿越雲霄。我們如何待神,決定了我們如何經歷神。我們想要經歷一位溫暖慈愛的神嗎?那就先練習對祂誠實;對人慈愛。神不只是避難所,祂更是我們的教官。祂會裝備我們,讓我們有能力面對挑戰,而不是永遠躲在後面。靠著祂,我們今天可以衝破那道阻礙我們的[牆]。 祈禱:親愛的天父:讚美祢!耶和華我的力量啊,我愛祢!謝謝祢不只是我們理論中的神,更是我們生命中真實的巖石;堡壘與救恩的角,當死亡的繩索或生活的壓力和我們糾纏時,求祢垂聽我們從深處發出的呼求。謝謝祢為了救我們而破開諸天,從高處伸手將我們從大水中拉上來。求祢今天就領我們到寬闊之處,點亮我們心裡的燈,讓我們的腳快如母鹿的蹄,能穩行在高處。求祢保守我們,讓我們始終對祢存誠實與慈愛的心,好叫我們也能看見祢的慈愛與完全。願我們的一生都在述說祢這[活神]的作為。阿們。
