[環球聖經譯本] 釋經
內容資料:[聖經綜合解讀] [詩篇]
1.神啊,求你為我主持公道,替我申訴冤情,救我脫離不忠信的國,脫離詭詐奸惡的人。2.因
為你是我的神,我的避難所;你為甚麼棄絕我?我為甚麼要受仇敵欺壓而哀痛徘徊?3.求你
發出你神理的亮光,引導我到你的聖山,到你的居所!4.我要親到神的祭壇,到我的神那裡;
他是我最大的喜意。神啊,我的神啊,我要彈琴讚美你!5.我的心啊,你為甚麼沮喪?為甚麼
在我裡面煩躁?應當仰望神,因為我還要讚美他;他是我的拯救,我的神。
本篇接續 42 篇的憂傷,轉向積極呼求神的光與神理引導,並以同樣的信心自問自答結束。
全詩教導我們:在被仇敵欺壓;靈裡黑暗時,要向神呼求光照與引導,持定盼望,最終必能再
次在神面前歡呼讚美。(43:1-2)法庭上的伸冤與抗訴:詩人一開口就使用了法律術語:伸 冤和辯護。他感到自己像是站在一個充滿敵我;不講理的法庭上,四周
都是[詭詐不義]的偽證者。然而,即便他在主觀感受上覺得被神[撇棄],在客觀宣告上,他依
然抓住一件事:[祢是作我的避難所!]承認神是避難所,卻因感覺被丟棄而哀痛。這是誠實
的信心掙扎,與詩篇 42 篇的[你為何忘記我]呼應。(43:3)差遣天上的雙重導航:這是全篇
最核心;最美麗的祈求。[亮光]與[神實(信實)]是神的本性(詩 119:105;約 1:9),求神用光照
亮黑暗,用神理引導方向,帶回聖山(耶路撒冷聖殿)的同在。[亮光]與[神實(信實)]在原文中
被擬人化,就像是神差派的兩位天使護衛,又像是黑夜中照亮前路;指引方向的雙重導航
系統。在遠離聖所;迷失方向的流亡途中,詩人求這兩位使者牽著他的手,帶他突破不義之
人的圍困,一路走回神的聖山與居所。(43:4)到神最喜意的祭壇:這是預期的得勝與釋放。
當亮光與神實引導詩人回家時,他的目的地不是宮殿,而是[神的祭壇]。[神的祭壇](4 節)
是神與人相會的地方,是救恩的中心。更美的是,他稱神為[作我最喜意的神](原文直譯是:
我極大喜意的源頭)。當他回到這裡,流亡時的哀哼變成了琴聲與稱謝。(43:5) 終極的安
息與副歌:這是第 42-43 篇這首長詩的第三次;也是最後一次出現的重句(副歌)。。雖然此
時詩人體體可能還在黑門山流亡,不義的人可能還在叫囂,神經過了前述的法庭抗訴(1-2
節)與支取天上的導航(3-4 節),這一次的宣告帶著無可撼動的得勝信念;我的心,我們不必
再煩躁,因為神是我臉上的光!
思想:我們是否遭遇不公與詭詐的委屈中?周圍的人用詭詐待我們,而我們無力自辯。這
時候,我們需要把案件移交到天上的最高法院。像詩人一樣大膽地求神作我們的辯護律
師。祂是我們的避難所,雖然我們可能暫時不明白[為什麼]會經歷哀痛,神待在避難所裡,
我們就是安全的。當我們陷入情緒的迷霧或環境的混亂時,我們最容易失去判斷力。這
時候,我們需要天上的導航。神的[亮光]能驅散人心的陰暗與謊言,[神實]能揭開環境的虛
假與幻影。今天,求主把這兩份禮物賞賜給我們,讓我們在做決定;面對挑戰時,能看清那
一條通往神心我的正直道路。我們的[最喜意]是什麼?是困難被解決;還是物質的滿足?詩
人給了我們一個極高的屬靈視野:神本身,就是我們極大的喜意。當我們發現無論外在環
境如何變遷,只要進到神的同在(祭壇)裡,那份喜意就是飽足的。那時,我們生命中斷掉的
弦會重新被調好,再次為神彈奏出讚美的意章。屬靈長進的記號,就是[在環境改變之前,
我們的心已經先改變了]。當我們反覆對心靈宣告[應當仰望神],那種超越環境的平安就
會牢牢守護我們。
祈禱:親愛的天父,讚美祢!祢是我們極大喜意的源頭,是我們臉上的光,也是我們永不動搖
的神。當這世界充滿詭詐;不義與叫囂的聲音,讓我們心靈感到受壓與哀痛時,謝謝祢在天
上設立了公義的法庭,願我為我們這卑微的人辯護。讓祢的亮光照亮我們前方的道路,驅
散所有的黑暗;讓祢的神實揭穿仇敵的謊言,堅固我的信心。求祢牽著我們的手,帶我們回
到那敬拜祢的聖山與居所。我們不等環境改變, 我們現在就要在祢面前彈琴稱謝。我的
心哪,應當仰望神!因為祂是我的拯救,是我的神。阿們!