[環球聖經譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [詩篇] 1.我曾說:我要持守我的道路,免得我以口舌犯罪;當惡人在我面前時,我要用口套約束嘴。2.我靜默不出聲,連好話也不說,我的痛苦就更加劇烈。3.我的心在我裡面發熱,吟誦的時候心如火燒;我就用舌頭說話:4.耶和華啊,求你讓我知道我的結局,我的年日有多少;好叫我知道,我的生命多麼短暫易逝!5.你使我的年日窄如手掌,我的一生在你面前如同無物;人活著,不過是一口氣。(細拉)6.世人來去是幻影,他們忙碌是虛空;他們積聚,卻不知誰來收取。7.主啊,現在我還等候甚麼呢?我的指望在於你!8.求你搭救我脫離我一切的過犯;使我不遭愚妄的人羞辱!9.因為是你做這事,我就靜默不開口。10.求你免除你降在我身上的災禍;因為你的手責打,我就滅亡。11.你因為人犯罪,就用責罰管教他;叫他所喜愛的滅亡,如被蟲蛀蝕。其實人不過是一口氣。(細拉)12.耶和華啊,求你垂聽我的禱告,張開耳朵聽我的呼求!不要對我的眼淚無動於衷!因為我在你面前是寄居者:暫住者,像我所有的祖先一樣。13.求你放過我,使我去而不返之前可以喜樂。 這是一首智慧與哀歌交織的詩篇。大衛在病痛:人生短暫的醒悟,以及面對惡人與死亡的壓力下所寫。他先努力控制舌頭,卻在默想中忍不住傾訴,終而求神讓他明白生命的有限,並單單仰望神作為唯一的盼望。全詩教導我們:在人生如息:虛幻無常的現實中,要學習安靜等候神:珍惜光陰,並以神為永恆的倚靠。(39:1-3)強忍的沉默與爆發:大衛本想在仇敵面前保持尊嚴與沉默,怕抱怨的話會羞辱神的名。但他發現[憋著]反而更痛苦。內心的情感像火一樣悶燒,最終他不再對人說話,而是轉向神噴薄而出。學習[勒住](1節)舌頭,乃是我們一生的課程。[舌頭犯罪](1節)都是大罪,如同火種,能夠點燃大火,[默想](3節)是靈性上最有益的工夫。當我們勒不住舌頭的時候,當我們的心冷淡的時候,最需要在神面前[默想]相交,讓我們心中的靈火重新[燒起](3節),單單說出造就人:榮耀神的話。[火就燒起],形容情緒激動,不能再忍耐。(39:4-6)認清生命的本相:大衛求神給他一張[人生清單]。他發現生命只有[手掌]那麼寬,在永恆的神面前簡直是零。人所忙碌的財富和名聲,在死神面前就像幻影(影子)一樣虛無。我們總是覺得自己還有很多時間,我們實在需要求神[叫我知道我的生命不長](4節),稍縱即逝,所以應當愛惜光陰,讓我們的人生有永遠的價值,免得成為[全然虛幻](5節)。(39:7-9)指望的轉向:這是全篇的轉折點。既然人生是幻影,財富不可靠,那麼剩下什麼?大衛轉向主:[我的指望在祢身上!]他接受目前的苦難,因為他知道這是神的[手](這是祢所行的)。當我們落在神的管教之中,最重要的不是求神救我們脫離患難,而是[救我脫離一切的過犯](8節),才能不像[愚頑者]那樣自己蒙羞:也羞辱主。既然我們的神是全能:全知:慈愛:公義的神,我們就當知道[我所遭遇的是出於你](9節),因為所有的遭遇都是經過神的手量給我們的,目的是為了管教或造就。(39:10-11)痛苦中的呼求與脆弱:大衛形容神的管教像蛀蟲,能輕易毀掉人所珍惜的美麗。他承認人的脆弱,在神的審判面前,我們連一口氣都守不住。神的[責罰](10節)不是要[消滅]人(10節),乃是要消滅[人的罪](11節),讓人不要沉溺於罪中之樂。因此,我們應當求神在管教的時候,給我們[開一條出路](林前10:13)。(39:12-13)客旅的祈禱:大衛以[客旅]身分自居。這是一個深刻的屬靈身分:我們不屬於這裡,我們只是路過。他求神在他離世前,能再次給他一點恩典與喜樂的空隙。神的百姓不會長久活在這地上,而是與神同行:前往天國的客旅,一路有神陪伴我們。因此,我們不必求神讓我們永遠停在路上,而要盼望早點回到好得無比的天家。我們求神[不要靜默無聲],並非是求神救我們脫離難處,而是叫我們[力量復原](13節),在難處中也能有與神同行的喜樂。 思想:我們是否曾為了[屬靈的體面]而強忍痛苦?過度的壓抑並非敬虔。與其對人發火,不如來到神面前,把心裡的火全都倒給祂。祂受得了我們的誠實。當我們對世界失望時,正是我們對神產生指望的時刻。沉默不再是強忍,而是一種[順服的安靜]。既然一切主權在神,我就不再掙扎。我們今天遇見的困難,只是[旅途中的小雨]。因為我們是寄居的,所以世界不能定義我們。既然是客旅,就別把帳篷紮得太深,把心留給那個永恆的家。 祈禱:親愛的天父,讚美祢!在祢面前,千年如已過的昨日, 我們的生命在祢眼中窄如手掌。謝謝祢透過這短暫的人生提醒我們,這世界的一切忙亂與積蓄,若沒有祢,都只是虛幻的影子。我們願將我的指望重新定睛在祢身上。求祢救我們脫離過犯,醫治我們被蛀蟲咬蝕的心靈。求祢記念我們在這世上不過是客旅:是寄居的。在我們的旅程結束前,求祢用祢的慈愛寬容我們,讓我們能在祢的同在裡找回真正的喜樂。阿們。
