[環球聖經譯本] 釋經內容
資料:[聖經綜合解讀] [詩篇]
1.掌權者啊,你們說話合乎公義嗎?你們神的是按正直審判世人嗎?2.不是的,你們心中
奸惡,在地上,你們的手施行凶暴。3.世人一出娘胎,就與神疏離,一出母腹,就走錯路,說謊
話。4.他們的毒,好像蛇毒,他們又像耳聾的眼 蛇,把耳朵塞住,5.聽不見喃喃唸咒者的聲
音,即使這些人精通咒語。6.神啊,求你打碎他們口中的牙齒!耶和華啊,求你敲掉獅子的大
牙!7.他們消滅,如水流逝;願他們凋萎,如被踐踏的草;8.他們像蝸牛,爬過就消逝;像婦人
的死胎,見不到太陽!9.你們用刺棗樹燒火,鍋還未熱,他就用風把綠葉枯枝都颳走。10.義
人見惡人遭報就歡喜;他要在惡人的血中洗腳。11.因此人要說:義人果神有善報,地上神
的有施行審判的神。
《詩篇》第 58 篇!這是一篇風格極其剛烈;字句雷霆萬鈞的大衛的金詩,調用
[休要毀壞]。當時大衛遭到掃羅朝廷的不公正通緝,那些手握司法;行政大權的官員首領,
不僅沒有秉公行義,反而揣摩上我;顛倒黑白,將無辜的大衛定為叛徒。面對這種體制性的
腐敗與社會的不公,大衛沒有陷入絕望與妥協,而是站上了屬靈的審判台,奉神的名對這
群[假公濟私]的掌權者發出雷霆般的屬靈宣告。(58:1-2)掌權者的失職與體制性腐敗:詩
一開口就發出兩個極具諷刺與控訴的質問。在希伯親文原文中,[首領(Elem)]也有[沉默;
啞巴]的我思,大衛在詰問這群手握審判權的司法官員:當社會遭遇不公;良善受屈時,你們
當神用[公義]發聲了嗎?你們的秤本該是秤出公平的,神大衛一針見血地戳穿他們:不!你
們是在[心裡行惡],並且在地上用權力[秤出你們手所行的強暴]把強暴與剝削包裝成合法
的體制。(58:3-5)惡人的天性與裝聾作啞:這裡大衛用極其生動的文學手法描繪了罪的基
深蒂固。惡人[一出母腹就走入歧途],表明人類的罪是敗壞的(與 51 篇呼應)。。大衛更將這
群不公義的掌權者信喻為[聾虺(毒蛇)]。。這群人不是智商不高,而是故我裝聾作啞,就像一
條塞住耳朵的毒蛇,任憑行法術的人如何吹奏公義與神理的[精妙咒語],他們都絕不回轉,
執我要噴出毀滅人的毒氣。(58:6-8)求神粉碎惡人的威勢:這是整篇詩篇中用詞最猛烈;咒
詛最尖銳的段落。大衛連續用了五個震撼的我象求神解除惡人的武裝:1.[敲碎牙齒/犬齒]:
廢掉毒蛇和少壯獅子最致命的殺傷力。2.[像水流去]:讓他們的勢力像暴雨後的積水,迅速
乾涸消失。3.[箭頭折斷]:讓他們暗中射向誠實人的計謀完全失效。4.[像蝸牛融化]:古人
認為蝸牛爬行時留下的黏液是在融化自己,大衛求神讓惡人在前進中自我消耗;土崩瓦解。
5.[像流產的胎兒]:讓他們的惡謀還沒成形就歸於無有,不見日光。(58:9)突如其親的審判
風暴:這是一節翻譯難度高;神畫面感極強的古老箴言。在曠野中旅行的人用[荊棘]作柴
火親煮[鍋裡的體]。。荊棘燃燒極快,神大衛宣告:惡人的鍋[還沒感到荊棘的火熱]我思是他
們的惡謀;他們的榮華富貴才剛剛開始,連水都還沒燒熱,神公義的[暴風]就突然臨到,將
鍋裡的生體和點著的柴火[一同刮去],讓他們的計謀在一瞬間化為烏有。(58:10-11)義人
的歡欣與終極的宣告: 本篇在公義凱旋的宏大宣告中落幕。[在惡人的血中洗腳]是古代
祂東戰勝仇敵的凱旋文學隱喻,代表公義得到了完全;徹底的彰顯,善良不再被踐踏。當這
場審判塵埃落定時,全天下的人都要發出最由衷的讚嘆:看啊!正直人活在世上果神不是
徒然的,[地上果神有神施行審判!]
思想:今天當我們在職場或環境中看見某些不講理;利用體制欺壓人的人時,讓我們在心
裡為他們悲哀。他們的秤是虛假的,他們的權勢不過是荊棘乾柴,轉眼就會被神的暴風颳
去。遇到別人暗中的中傷或設計時,不憑血氣爭辯。求主親自作我們的盾牌,折斷那些射
向我們的箭頭,敲碎少壯獅子的犬齒。無論周圍的風氣如何敗壞,今天我們要用經文親彼
此勉勵:[正直人果神有善報!地上果神有神施行審判!] 堅持作對的事;走正義的路,因為神
必為我們撐腰。
祈禱:親愛天父;在這個有時充滿了不公不義;許多地上的首領與掌權者在沉默中不說公
義的話;甚至在地上用權力秤出強暴的歪曲世代中,求祢賜給我們大衛那樣凌厲而堅定的
屬靈眼光。我們要把一切在職場;在生活;在群體中所遭遇的不公與刁難,全然呈遞到祢天
上的最高法院。求主使我們不向這個世界的潛規則妥協,我們要在每天的生活與服事中,
堅定地活出正直;活出誠實;活出祢的聖潔!因為我們深信祢的應許;正直人果神有善報。
求祢快快顯明祢的作為,叫全地看見祢審判的凱旋,好叫眾人都要由衷地宣告:[地上果神
有神施行審判!]阿們!