[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
你要留心聽智慧人的言語,專心領受我的知識。如果你心裡謹守,嘴唇上常常誦念這一切,自會覺得甘美。我今日特別指教你,為要使你倚靠耶和華。我不是曾經給你們寫下;有關謀略和知識的事嗎?要教你認識確實的真理,使你把真理回覆那差派你來的人。你不可因為貧窮人窮乏,就搶奪他的東西,也不可在城門口欺壓窮苦人。因為耶和華必為他們伸冤,搶奪他們的,耶和華也必奪取那人的性命。容易發怒的人,不要與他為友;脾氣暴躁的人,不要與他來往,免得你效法他的行徑,自己就陷在網羅裡。不要替別人擊掌擔保,也不可為欠債的作保證人。如果你沒有甚麼可以償還,何必使人連你睡覺的床也奪去呢?你的祖先立定古時的地界,你不可遷移。你見過辦事能幹的人嗎?他必侍立在君王面前,必不會侍立在低微的人面前。
22:17-24: 34是智慧人的言語。這些[智慧人的言語]可能是所羅門所收集並修改過的,目的都是為了使人倚靠耶和華。知識原文的意思是[洞察力;智慧],與分別善惡的[分別]是同一個詞,在聖經中也被翻譯為知道;認識;明白。[知識]包含兩個要素:首先是知道一件事;或知道去哪裡找;其次是懂得如何分辨。美事shä·lesh原文是雙關語,也可譯為[三十]從22:17-24:34一共有三十條忠告。但很少人喜歡忠告,越是需要它的人,就越不喜歡它。22:17-23:11與古埃及的《阿門內莫普教誨Instruction of Amenemope》相似,[三十]在古埃及代表完整和完美。依照《阿門內莫普教誨》的形式,17-21節既是序言,也是第1條忠告。那打發你來的人,可能是指委派兒子做事的人。22:22-23:11是第一個單元10條忠告,原文每一條忠告裡都有[不可אַל/al]或不בַּל/bal。22-23節是第2條忠告。城門口是古代集會;買賣;審判的公共場合。耶和華必為他辨認,不是偏袒窮人(出23:3),而是伸張公義,所以必奪取那人的命。倚靠耶和華,不是以為只有自己可以[倚靠耶和華],而是知道別人也可以[倚靠耶和華]。因此,不能因為貧窮人沒有勢力,就可以大膽地欺壓困苦人。因為耶和華－我們的神沒有不義,不偏待人,所以你當倚靠耶和華行善,而不是倚靠耶和華行惡。24-25節是第3條忠告。脾氣暴躁的人,都是體貼肉體的人。人的肉體最容易被肉體吸引,與他們結交來往,很容易效法他們;放縱肉體,使自己陷在網羅裡。倚靠耶和華,不是相信聖靈必會救我們脫離兇惡,所以主動大膽地靠近試探;而是求神不叫我們遇見試探,自己也盡本分不要靠近試探。26-27節是第4條忠告。擊掌指認可協議,願意作保。 作保就是作擔保人,對自己無法控制的將來作出承諾。倚靠耶和華,不是自信地為欠債的作保,而是承認自己並不能掌握明天,所以也不能為別人作保。替人作保是一種盲目自信,借貸者若無力償債,就要由擔保者負責承擔,很可能會超出擔保者的能力,使他全家都陷入困境(27節)。28節是第5條忠告。古代的地界可能以石頭或樹木作記號。以色列人的地界是先人所定的,是[先人]從神的手中接過來的產業。神管理著每一個拈鬮人的手,透過拈鬮決定了地界。人擁有的只是神所賜的使用權,所以不可自行改變神所賜你承受為業之地,只可以由子孫繼承,不可以永久轉讓;買賣。因此,[不可挪移]地界,就是承認神的權柄;承認神是應許之地的真正主人,挪移地界的人必要承受神的忿怒(申27:17)。29節是第6條忠告。他必站在君王面前,必不站在下賤人面前意思是可大任;被君王委以重任。
思想:在今天這個充滿不公和貧富差距的社會,這是一個極其重要的提醒。我們是否願意為弱勢群體發聲,秉行公義?即使我們身處困境,也可以從這節經文中找到盼望:即使沒有人為我們伸冤,那位掌管公義的神也必親自行動,為我們主持公道。
祈禱:天父,我們為自己有時缺乏公義而悔改。求祢赦免我們在任何方面對弱勢群體的漠視或欺壓。主啊,我們為所有在世上被欺壓;無人伸冤的窮人禱告。我們將他們的冤屈交在祢的手中,因為我們相信祢必為他們伸張正義。阿們!
