[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
我兒,要謹守大智慧和明辨的態度,不可讓它們離開你的眼目。這樣,它們就必作你的生命,作你頸上的華飾。你就可以安然走路,你的腳必不致絆倒。你躺下的時候,必不會驚恐:你躺臥的時候,必睡得香甜。忽然而來的驚恐,你不要懼怕:惡人的毀滅臨到,你也不要恐懼:因為耶和華是你的倚靠,他必護衛你的腳不陷入網羅。如果你的手有行善的力量,就不可推辭,要向那些需要幫助的人行善。你那裡如果有現成的,就不可對鄰舍說:你先回去,明天再來吧,到時,我必給你!你的鄰舍在你旁邊安居,你不可設計害他。如果人沒有加害於你,你不可無故與他相爭。不要嫉妒強暴的人,也不可選擇他所行的一切道路:因為偏離正道的人,是耶和華所厭惡的,正直人卻是他所親愛的。耶和華咒詛惡人的家,卻賜福給義人的居所。他譏笑那些好譏笑的人,卻賜恩給謙卑的人。智慧人必承受尊榮,愚昧人必蒙受羞辱。
這段經文延續智慧的主題,具體教導如何在生活中實踐敬畏神的智慧,並對比義人與惡人的結局。(3:21-26)智慧的守護與日常生活的平安 : (3:21) 這再次強調了對智慧的持續持守。智慧和謀略不僅要謹記於心,更要[謹守]並[不離眼目],這意味著要時刻以智慧來引導和察看我們的生活,使之成為我們行為的指導方針。(3:22)生命的靈氣指智慧能為生命帶來活力和生機,使人充滿生氣。[頸上的華飾]:如同佩戴珍寶,使人增添美麗和尊榮(1:9)。智慧不僅給予內在的活力,也使外在的生命發光。(3:23)[坦然行路]:指在生活中充滿信心,沒有恐懼或隱藏。[腳不致跌倒]:象徵避免生活中的陷阱,錯誤和災禍。智慧能引導人走在平坦安全的道路上。(3:24) 這是內在平安的極致體現。當人活在智慧中,他將沒有罪惡的重擔,沒有對未來的焦慮,因此能夠安然入睡,享受真正的休息。(3:25) 智慧帶來的是對未知和災難的免疫力。人不必害怕突如其來的危險,也不必因看見惡人的毀滅而驚恐,因為智慧使他們與神站在一起。(3:26) 這是以上所有平安和保護的根源。最終的倚靠是耶和華神。祂不僅引導,更親自保守,使人免受陷害和網羅。(3:27-30)智慧在人際關係中的具體行為準則 :這幾節經文將智慧的原則應用於日常的社會互動中,特別強調了慷慨,誠實和避免衝突。(3:27-28) 這強調了即時的慷慨和對有需要之人的回應。當我們有能力([手若有力量])且對方[應得]時,就不可推延或拒絕施予。智慧的人是慷慨而有行動力的。(3:29-30) 這兩節經文教導了如何與鄰舍和睦相處。[不可設計害他]:強調不可對信任你並與你和睦相處的鄰舍懷有惡意或施加詭計。[不可無故與他相爭]:教導避免不必要的衝突和訴訟,除非被加害或有正當理由。智慧的人追求和平,不隨意挑起爭端。(3:31-35)智慧對待惡人與神公義的結局:這部分將智慧與惡人的道路形成鮮明對比,並揭示了神最終的公義審判。(3:31) 智慧教導我們不要羨慕那些透過暴力或不義手段而成功的人。儘管他們可能一時得勢,但他們的道路最終是毀滅的。(3:32-33) 這兩節揭示了神對不同類型人的態度和最終的審判。乖僻的人是神所[憎惡的],因為他們的行為與神的本性相悖。(3:34-35) 這再次強調了神對不同品格的反應,並預示了最終的結局。最終的結論是:智慧人必承受尊榮,而愚昧人必被羞辱。這明確指出智慧與愚昧在世上和神面前的終極命運。
思想: 當我手中有能力時,我是會找藉口推辭,還是會甘心樂意地及時施恩給有需要的人? 我是否明白,慷慨和及時的幫助是智慧的表現?經文鼓勵我們將智慧的原則應用到生活的各方面,包括個人內在的平安,對他人的關懷,以及對邪惡的拒絕。它提醒我們,真正的保障來自對耶和華的信靠和活出祂所喜悅的正直生活。最終,神會根據人所選擇的智慧或愚昧之路,賜下相應的結局。
祈禱:親愛主,我們承認我們常常被恐懼和不安所困擾,求祢幫助我們堅定地信靠祢,知道祢是我們的倚靠,祢必保守我們的腳不陷入網羅。求祢開我們的眼,使我們看見周圍有需要的人,並賜給我們甘心樂意,及時施恩的心。幫助我們在人際關係中活出正直和公義,不設計害人,也不無故與人相爭。願我們的生命成為和平的使者。阿們!
