[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
酒能使人狂放,烈酒能使人喧嘩;所有因醉酒而犯錯的,都沒有智慧。王的震怒好像獅子的吼叫;觸怒他的是自害己命。平息紛爭就是人的榮耀;只有愚妄人個個都愛爭執。懶惰人冬天不耕種;到收割的時候,出去求食,必一無所得。人心裡的謀略如同深水,唯有聰明人能汲引出來。很多人自稱忠誠,但信實的人,誰能遇著呢?行為完全的義人,他的後代是有福的。君王坐在審判的位上,他的眼目查察一切惡事。
(1節)酒是古代以色列人的重要飲料,在聖經中常代表喜樂,酒能悅人心是神的祝福(申11:14);但若喝過了頭,卻會[使人褻慢]。因此,真智慧的管教一定要點到即止,不可過為己甚。父母若不承認自己的軟弱;不肯放下自己的面子,就會為了堅持而堅持,管教就會越過神的界限,成了肉體情緒的發洩。2節和8節以關鍵字[王]首尾呼應,把2-8節組成一個交錯對稱的單元,主題為作王的真智慧:2節和8節首尾呼應,主題是王的責任:王的威嚇如同獅子吼叫,因為他有神所賜的權柄。[王的威嚇]是要叫人知道犯罪必有代價,犯罪若不付出代價,罪惡就會立刻氾濫,所以不懲罰罪惡就是鼓勵犯罪。觸怒他的是自害己命](2b)。真智慧是用公義的洞察力來維持[王的威嚇]。但是百姓若離棄神[王的威嚇]就會變成維持統治的權術。3-4節是一對平行句,主題是洞察紛爭:平息紛爭就是人的榮耀;只有愚妄人個個都愛爭執政客的權術是為了自己的利益,所以挑啟爭端,鼓動人互相爭鬥,自己則坐收漁利;而君王的真智慧是為了百姓的好處,所以要洞察可能導致紛爭的因素,提前止息紛爭。愚妄人喜歡製造紛爭,激發人的恐懼和貪婪,再用保障的許諾來交換他們的自由,讓人更加倚靠自己;而智慧人則是控制紛爭;保障自由,讓人盡量不必倚靠政府,因為自由乃是神的恩賜(利25:42)。凡是倚靠煽動一群人與另外一群人的[紛爭]而取得權力的人,無論理由怎樣冠冕堂皇,都是為著少數人的私利,因此不可信賴。(4節)指出以色列農夫在秋雨之後開始耕種,春雨之後開始收割。人若不栽種和平,就不能收割正義的果子。屬地的權術是把百姓當作人的私有財產;把君王當作主人,所以主人要利用紛爭;分而治之;而真智慧則是把百姓看作神的群羊,把君王看作神的管家,所以管家應當栽種和平;收穫義果。第5節是本單元的中心,主題是洞察深謀。人的謀算似乎深不可測,讓人篤信不疑,但有智慧的人卻能[汲引出來],因為[屬靈的人能看透萬事信不疑,但有智慧的人卻能[汲引出來],因為[屬靈的人能看透萬事信不疑,但有智慧的人卻能[汲引出來],因為屬靈的人能看透萬事信不疑,卻沒有一人能看透了他。真智慧在面對世上的各種問題時,不是從人在地上的角度看,而是從神在天上的角度看;不是用製造問題時的思維來解決問題,而是用基督台前的思維來對待問題。6-7節是一對平行句,主題是洞察偽善:很多人自稱忠誠,但信實的人,誰能遇著呢?行行為完全的義人,他的後代是有福的,不可輕信,不等於完全不信。神的百姓中還是有忠信的人存在,所以神說:愛我;守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。但是,這個世界的悲劇是:我們應當為遇到少數[行為純正]的人而感謝神,對遇到不忠不信的人卻應該當作人生的常態。真智慧是知道人是會軟弱的,對所有的人都應聽其言而觀其行。
思想:放縱和衝突都會使我們偏離智慧。我們是否讓自己沉迷於任何使我們失去自制力;變得輕慢或喧嚷的事物?我們是否願意放下爭吵的心,追求和平,以遠離紛爭為我們的尊榮?真正的品格在於忠信可靠。這鼓勵我們不要只做一個言辭上的忠信者,而要成為一個在行動上經得起考驗的真正忠信可靠的人。
祈禱:親愛主,求祢幫助我們,不只用言語誇耀自己的忠誠,更要在行動和品格上成為一個真正忠信可靠的人,在任何環境下都能兌現承諾。我們將自己的生命和家庭交託在祢手中。求祢幫助我們活出完全和正直的生命,使我們的子孫能因我們的榜樣而蒙福。阿們!
