[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
滅亡以先,人心高傲;尊榮以先,必有謙卑。不先聆聽就回答的,這就是他的愚妄和羞辱。人的心靈能忍受疾病,心靈憂鬱,誰能承受呢？聰明人的心獲得知識;智慧人的耳朵尋求知識。人的禮物能為他開路,引他到大人物面前。首先陳述情由的,似乎有理,等他的鄰舍來到,才可以查明實情。
12-21節是一個交錯對稱的單元,與1-9節前後對比,主題是智慧人使弟兄和睦同居:12-13節是一對平行句,主題是智慧人謙卑聆聽,對比愚昧人驕傲不聽(1-2節):12節驕傲的人總是諱疾忌醫,因此必然會病入膏肓;驕傲來自肉體的自我高舉,因此必然會被神破碎。而真智慧是甘心接受神的破碎和對付。因為經歷過破碎的人,懂得柔和謙卑,以致合神使用,所以尊榮以前,必有謙卑。不先聆聽就回答的,就是不喜愛明哲,只喜愛顯露心意的驕傲人。他們聽而不聞,心中只想著怎樣顯擺自己,結果顯露的都是他的愚妄和羞辱。真智慧是謙卑聆聽,要從不急著說話開始。我們關愛人,首先應該以耐心聆聽,以愛心理解,才能互相擔當各人的重擔,而不是急著批評說教,表達意見。14-15節是一對平行句,主題是智慧人話語有益,對比愚昧人言語無益(3-4節)。14節健康的心靈能幫助人勝過疾病;但受傷的心靈卻會加重病情,所以心靈憂鬱,誰能承受呢。(15節)[知識]原文的意思是[洞察力、智慧],與分別善惡的[分別]是同一個詞,在聖經中也被譯為知道、認識、明白。 [知識]包含兩個要素:首先是知道一件事,或知道去哪裡找;其次是懂得如何分辨。這[知識]可以使心靈喜悅,真智慧不是頭痛醫頭、腳痛醫腳,而是關心人心靈的健康。而恢復心靈的健康不是倚靠膚淺的安慰和空洞的鼓勵,而是讓人的[心得知識],充滿智慧的判斷力,許多問題就會迎刃而解。16-17節是一對平行句,主題是智慧人有判斷力,對比愚昧人無判斷力(5節):(16節)但[大人物]若是有智慧,就是引他到大人物面前,但[大人物]若是有智慧,就是[引他到大人物面前]也無益,因為很快就會察出實情。愚昧不但瞻徇惡人的情面,偏斷義人的案件,而且先訴情由的,似乎有理,就會輕易下結論。真智慧是兼聽則明,等鄰舍來到,就察出實情,才可能真正實現。我們若願意成為身邊人關懷者,首先要具備這種判斷力,不要先聽誰訴苦、就為誰流淚,結果卻妨礙了弟兄和睦同居。
思想: 謙卑也能贏得尊重。我們是否常常檢視自己的內心,警惕驕傲的悄然滋生？我們是否願意放下自我,虛心學習,以謙卑的態度與人相處,以期蒙神和人的喜悅？恰當的饋贈在人際交往中的積極作用。這並非指不正當的賄賂,而是指一種表達敬意、建立善意的方式。它能幫助我們開啟關係,為未來合作奠定基礎。我們是否懂得在合宜的場合,以恰當的方式表達心意,建立健康的關係？
祈禱: 親愛主,我們看見尊榮以先,必有謙卑。求祢除去我們心中的驕傲,使我們常常在祢面前謙卑自己,虛心受教,不自高自大,以免在敗壞以先陷入狂心。求祢幫助我們積極地獲得知識,並謙卑地求得知識,不斷學習成長。阿們!
