)[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
有一條路,人以為是正路,走到盡頭卻是死亡之路。勞力的人身體的需要促使他勞力;因為他的飢餓催逼著他。無賴之徒挖出邪惡,他口裡的話好像灼熱的火。乖謬的人散播紛爭,搬弄是非的離間親密的朋友。強暴的人引誘鄰舍,領他走邪惡的道路。瞇著眼睛的,圖謀乖謬的事;緊抿著嘴唇的,作成惡事。白髮是榮耀的冠冕,在公義的路上,必能得著。不輕易動怒的,勝過勇士;克服己心的,勝過把城攻取的人。籤拋在人的懷中,一切決斷卻在於耶和華。
25-30節是一個單元,幾乎每節都提到人,主題是愚昧言語的危害。25節與30節對應:有一條路,人以為是正路,也就是周圍那些愚昧人所誘惑的不善之道。通往地獄的道路都是用謊言鋪成的,謊言重複得越多,人們就越以為是真理;一條路上的腳印越密,人們就越以為是正路。但謊言終究是謊言,這條[人以為正]的路還是走到盡頭卻是死亡之路。前往天國最有效的方法,是熟悉那條通往地獄的道路,並且離它越遠越好。因此,真智慧是當我們發現自己和大多數人想法相同的時候,就應該停下來反思;當我們發現同一條路上的人越來越多的時候,就應該想想是否出了問題。眼目緊合的,圖謀乖僻;嘴唇緊閉的,成就邪惡,惡人雖然閉目;閉嘴,但他們的[圖謀]在神面前相當於已經[成就]了。因此,真智慧不是等他們用[成就邪惡]來證明自己是惡人,而是盡快遠離,免得自己被誘惑,陷入[死亡之路]。26-27節是一對平行句,強調內在決定話語:勞力人的胃口使他勞力,因為他的口腹催逼他,人的勞力是為了滿足肚腹的需要。同樣匪徒圖謀奸惡,也是為了滿足內心的需要。他們奸惡的內心催逼他們,因此嘴上彷彿有燒焦的火非說不可。真智慧是知道只要人是奸惡的,就一定會說奸惡的話,所以我們應該遠離奸惡的人。28-29節是一對平行句,列舉了兩種[圖謀奸惡]的人:口舌是選擇朋友的重要標準,因為乖僻人播散紛爭;傳舌的,離間密友。口舌也是選擇鄰居的重要標準,因為強暴人誘惑鄰舍,領他走不善之道。給自己選擇鄰居;幫孩子選擇朋友,實在非常重要。真智慧擇鄰和交友的第一個根據,就是他們的話。敬畏神的人,說話一定要合聖徒的體統,淫詞;妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。在網路時代,許多以信仰為名的文章,卻常常利用人性的軟弱,用聳人聽聞;曖昧誇張的標題來吸引流量。網路時代的基本智慧,就是遠離這些[圖謀奸惡]的[標題黨]。16:31和17:6用關鍵字[冠冕עֲטָרָה]首尾呼應,把16:31-17:6組成一個交錯對稱的單元,主題是老年人的智慧。(31a)代表老年人一生在神面前所學習的功課,應當受到年輕人的尊重和學習。32-33節是一對平行句,指出老人的智慧心態:真智慧是相信不輕易發怒的,勝過勇士,知道[柔和謙卑]並非因為軟弱,而是因為內心足夠強大,既不傷害別人;也不會被人傷害。 治服己心的,強如取城,不是倚靠一時的得勝,而是需要一生的爭戰。如果老年人[輕易發怒];不能[治服己心],表示他只是老了;並沒有成熟,還沒有學到生命的功課。真智慧是相信簽放在懷裡,定事由耶和華,知道萬事都在神的管理之中。人生即使沒有實現夢想,照樣可以過得充實幸福,因為驚喜會在任何地方留我們;如果我們執著地堅持自己的計劃,就會錯過所有那些不在我們計劃當中的恩典。
思想: 真正的智慧在於,不輕易相信自己的判斷,而是持續地尋求神的話語和祂的指引,讓祂來校準我們的方向。真正的勇士不是那些能征服外在城池的人,而是那些能征服自己內心慾望和情緒的人。控制自己的脾氣,制伏心中的私慾,這是最艱難的戰役,也是最偉大的勝利。我們是否正在努力學習自制,讓自己的心不再被情緒和慾望所轄制?
祈禱:親愛主,求你我們更深切地渴望能學習不輕易發怒,並制伏自己的心,因為這勝過勇士,勝過拔城。求祢賜給我們自制的靈,使我們能勝過內心的私慾和情緒的衝動。求祢幫助我們完全信靠祢,將我們的未來;我們的計劃都交託給祢,並順服祢的旨意。願我們的一生都活在祢的掌管之下,榮耀祢的名。阿們。
