[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
智慧的兒子使父親快樂;愚昧人卻藐視自己的母親。無知的人以愚妄為樂;聰明人卻行事正直。不經商議,計劃必定失敗;謀士眾多,計劃就可成功。應對得當,自己也覺喜樂;合時的話,多麼美好!生命之路領明慧人向上,因此他可以離開在下面的陰間。耶和華必拆毀驕傲人的家,卻要立定寡婦的地界。邪惡的思想是耶和華厭惡的;恩慈的話卻是純淨的。貪愛不義之財的禍害自己的家;恨惡賄賂的必可以存活。義人的心思想怎樣回答;惡人的口發出惡言。耶和華遠離惡人,卻垂聽義人的禱告。眼中的光采使人心快樂;好消息使骨頭滋潤。聽從有關生命之責備的,必住在智慧人中間。輕忽管教的是藐視自己;聽從責備的卻得著智慧。敬畏耶和華是智慧的教訓;尊榮以先,必有謙卑。
20-29節是一個單元。20節與10:1首尾對應,使本單元成為[所羅門的箴言]第一部(10:1-15:29)的總結。20-21節是一對平行句:智慧子使父親喜樂,因為他樂意受教。 愚昧人藐視母親覺得自己比父母更懂,其實已經無知到了無可救藥的地步。父母最重要的智慧,是認清自己年輕時的愚昧,所以可以幫助兒女少走許多彎路。父母若不敬畏神,年紀雖然不小,行為卻像兒童,怎麼能讓兒女從自己身上學到什麼呢?無知的人以愚妄為樂無知中的快樂無法長久,也無法[使父親喜樂]。真智慧是按正直而行,因那擺在前面的喜樂堅持行走生命的道,也能[使父親喜樂]。22-23節是一對平行句:成年以後,謀士的意見代替了父母,22-23節適用於任何開會的場合。驕傲是無知的產物,也會導致更多的無知。人若驕傲地拒絕意見,一定會陷入誤區,所以不經商議,計劃必定失敗。人若謙卑地思考別人的建議,有助於彌補盲點,所以謀士眾多,所謀乃成。24-27節是一個交錯對稱的結構:24節與27b對應。智慧人之所以能[從生命的道上升,因為他照著神的心意遠離惡;[恨惡賄賂]。25節與27a對應。 [貪戀財利的]原文是[暴力斂財的]。他們是倚靠錢財的[驕傲人]神必拆毀他們建立的家,讓他們[擾亂己家]。而[寡婦]代表軟弱無助的人,她們只能專心倚靠神,所以神[要立定寡婦的地界]保守神應許給她們的土地不被奪走。26節是這個對稱結構的中心節。真智慧是愛神所愛;惡神所惡。神是良善誠實的神,祂憎惡驕傲;欺詐和賄賂等一切[惡謀];而[良言]卻是[純淨]的,合乎神的性情。28-29節是一對交錯對稱的平行句:28a與29b對應。[義人的心思想怎樣回答]求神引導自己口善應對;話合其時,所以神[聽義人的禱告]。28b與29a對應。[惡人的口吐出惡言]充滿血氣,只求自己所要的,卻不求神所喜悅的,所以[耶和華遠離惡人]。因此,真智慧不是搖動神的手,而是求神改變自己的心,這樣的禱告必定蒙神垂聽。30-33節是15:30-22:16所羅門的箴言第一集第二部分的序言。 [所羅門的箴言]第一集的第一部分(10:1-15:29)大都是反義平行句,第二部分(15:30-22:16)大都是同義平行句和綜合平行句。30-33節是一個單元,彼此關聯;環環相扣,一步一步向前推進:眼中的光采使人心快樂是形容智慧可以讓人內心喜樂。好訊息,使骨滋潤是形容智慧的訓誨能讓全身精力旺盛。所以人應聽從生命責備,好得著生命的喜樂。
思想:智慧的兒子讓父親歡樂,愚昧的兒子卻藐視母親。這提醒我們,我們的言行和品格不僅影響自己,更直接影響我們的家庭。我們是否努力活出智慧,成為家庭的祝福和榮耀,而不是帶來憂愁和羞辱?智慧人懂得深思熟慮,說出合宜的話語,這不僅讓聽者蒙福,也讓說者自己心生喜樂。我們是否願意在說話前先思考,讓我們的言語成為生命的建造者,而不是毀壞者?
祈禱:親愛的天父,求祢幫助我們在家庭中活出智慧,成為父母的喜樂,不藐視他們。天父,我們承認自己有時會以愚妄為樂,言語不夠謹慎,甚至吐出惡言。求祢赦免我們的過犯。幫助我們學習心思熟慮如何回答,讓我們的口能善於應對,說出合時的話語,帶來喜樂和祝福。願我們的人生道路能像智慧人一樣通往高處,避開陰間的道路。阿們!
