[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約珥書]祭司啊!你們要腰束麻布,並且痛哭。在祭壇侍候的啊!你們要哀號。事奉我的神的啊!你們披上麻布進去過夜吧,因為素祭和奠祭,都從你們的神的殿中止息了。你們要把禁食的日子分別為聖,召開嚴肅會,聚集眾長老和國中所有的居民,到你們的神耶和華的殿裡,向耶和華呼求。哀哉那日!因為耶和華的日子臨近了;那日來到,好像毀滅從全能者臨到一樣。糧食不是在我們的眼前斷絕了嗎?歡喜與快樂不是從我們的神的殿中止息了嗎?穀種在土塊底下朽爛,倉庫荒涼,穀倉破爛被拆毀,因為五穀都枯乾了。牲畜發出哀鳴,牛群到處流蕩,因為沒有草場給牠們,羊群也同樣受苦。耶和華啊!我向你呼求,因為火吞滅了曠野的草場,火燄燒盡了田間所有的樹木。田野的走獸也向你發喘,因為溪水都乾涸了,火吞滅了曠野的草場。
這段經文的脈絡是:呼籲領袖悔改;確立集體行動;描繪毀滅景象以及絕望的呼求。(13-14節)領袖與集體悔改的呼籲:先知首先命令祭司([在祭壇侍候的])進行最嚴厲的哀悼[腰束麻布痛哭]並[披上麻布進去過夜]。祭司是屬靈的領袖,他們必須先為[素祭和奠祭中止]的事實擔負責任,並以公開的行動表達他們對神怒氣的恐懼。祭司不能獻祭了,不等於工作就可以停止。神的百姓落到這樣的光景,祭司應帶頭悔改,並把律法教導給百姓,帶領百姓迴轉。祭司在聖殿過夜,是徹底奉獻和哀慟的表現,象徵他們從日常職責中退下,專心與神和好。14節悔改必須從個人擴展到全國性的集體行動。[禁食的日子分別為聖,召開嚴肅會]:這是一個專門用來尋求神;徹底悔罪的宗教節日。[聚集眾長老和國中所有的居民]:強調全民參與,從上到下,沒有人能逃避。唯一的出路是[到你們的神耶和華的殿裏,向耶和華呼求]。(15-18節)審判的景象: [耶和華的日子臨近了]。這日子是神干預歷史,施行審判與拯救的日子。此次蝗災正是這[日子]的預嚐,其毀滅性[好像毀滅從全能者臨到一樣]。在即將到來的蝗災中,雖然糧食將要斷絕;獻祭將要停止(16節),但百姓還有一線生機,因為律法特別規定,蝗蟲是可以吃的潔淨食物(利11:22)。神在預備用蝗蟲管教百姓的同時(申28:38;42),也預備把蝗蟲賜給百姓作食物。神所量給我們的一切試煉,既是使肉體生命荒涼的[蝗蟲],也是使屬靈生命豐盛的食物;不是為了敗壞人,而是為了造就人。這將災難從單純的自然災害提升到了神主權的審判。羊沒有牛吃得那麼多,甚至可以在半乾旱的曠野生存;如果連羊群也受了困苦,顯示蝗災的程度非常嚴重。蝗蟲常常在乾旱的年頭爆發,所以猶大地在蝗災之外又將遭遇乾旱(19-20節)。它們因溪水乾涸而瀕臨死亡。先知代表整個受苦的受造界,向那掌管自然與歷史的耶和華神發出絕望而唯一的呼求。這是先知對全書主題的總結:在徹底的絕望中,唯有向耶和華呼求。
思想:當我們在服事崗位上經歷失敗;混亂或停滯時,我們是先怪罪他人或環境,還是先像祭司一樣,為自己的虧欠和屬靈的麻木而披麻蒙灰?真正的屬靈復興,往往從領袖在神面前的謙卑和徹底認罪開始。神允許我們經歷徹底的剝奪,其目的正是要將我們從對世界的虛假倚靠中抽離出來,迫使我們學會單一地依靠祂。當我們感到絕望,沒有任何[ Plan B ]時,正是我們信仰最真誠;最直接的時刻。那絕望的呼求,卻往往是蒙恩的開端。
祈禱:天父,求祢賜給我們謙卑和痛悔的心。求祢幫助我們,無論是作為領袖還是信徒,都能夠放下我們日常的忙碌(禁食),與眾聖徒一起,集體地;真誠地在祢面前認罪,並向祢發出絕望的呼求。在我們生活中的[火吞滅曠野草場]的艱難時刻,求祢除去我們對世界一切虛假倚靠。願我們的心單單仰望祢,因為我們知道,唯有向祢呼求,才能從毀滅中得著拯救。阿們。