[和合本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [約伯記] 鴕鳥的翅膀歡然搧展,豈是顯慈愛的翎毛和羽毛麼。因他把蛋留在地上,在塵土中,使得溫煖。卻想不到被腳踹碎,或被野獸踐踏。他忍心待雛,似乎不是自己的。雖然徒受勞苦,也不為雛懼怕。因為神使他沒有智慧,也未將悟性賜給他。他幾時挺身展開翅膀,就嗤笑馬和騎馬的人。馬的大力是你所賜的麼。他頸項上挓挲的鬃,是你給他披上的麼。是你叫他跳躍像蝗蟲麼。他噴氣之威使人驚惶。他在谷中刨地,自喜其力。他出去迎接佩帶兵器的人。他嗤笑可怕的事,並不驚惶,也不因刀劍退回。箭袋和發亮的槍,並短槍,在他身上錚錚有聲。他發猛烈的怒氣將地吞下。一聽角聲就不耐站立。角每發聲,他說,呵哈。他從遠處聞著戰氣,又聽見軍長大發雷聲,和兵丁吶喊。鷹雀飛翔,展開翅膀,一直向南,豈是藉你的智慧麼。大鷹上騰,在高處搭窩,豈是聽你的吩咐麼。他住在山巖,以山峰和堅固之所為家。從那裏窺看食物,眼睛遠遠觀望。他的雛也咂血。被殺的人在那裏,他也在那裏。 這段經文延續神對約伯的詰問,透過三種動物的特質展現神創造的智慧與主權:13-18節是讓約伯思考鴕鳥的悟性。鴕鳥在1940年代以為棲息於巴勒斯坦,現在只生活在非洲和阿拉伯。鴕鳥的頭部比身體小很多,胃非常結實,會隨便吞吃石頭,也很容易被簡單的陷阱捕獲。因此,阿拉伯諺語說:[笨得像一隻鴕鳥Stupid as an ostrich]但實際上,鴕鳥並不笨。鴕鳥[把蛋留在地上](14節),其實是用沙堆的溫暖孵卵,也會由親鳥輪流用身體給蛋保暖。鴕鳥似乎[想不到被腳踹碎,或被野獸踐踏](15節),實際上是因為鴕鳥蛋的蛋殼非常結實,並不容易被壓壞。鴕鳥似乎無視雛鳥的死活,[忍心待雛,似乎不是自己的;雖然徒勞苦,也不為雛懼怕](16節),實際上鴕鳥在遭遇襲擊時逃跑,可以把猛獸引開,而雛鳥可以平伏於地上隱蔽自己。動物的智慧都是神按著計畫賦予的,創造主確實使鴕鳥看起來[沒有智慧,也未將悟性賜給它](17節),但鴕鳥所領受的恩典卻是夠用的,奔跑的時速高達70公里,可以[嗤笑馬和騎馬的人](18節)。人若以自我為中心,用自己的膚淺認識來論斷一切(15-16節),忽視神的恩賜,才是真正沒有智慧和悟性的[鴕鳥]。19-25節是讓約伯思考馬的力量和勇敢。古代中東的馬主要用於戰爭,並非日常使用的畜力。大象,牛的力氣很大,但都容易被驚嚇,不適合在戰場上使用。馬不但力大,而且不怕刀劍(22-23節),一旦被激動(24節),就能不顧一切地衝鋒陷陣(25節)。神創造這樣適合爭戰的動物,既可以被用於自衛,也可以被用作侵略。人若以自我為中心,用自己的簡單標準來判斷創造主的善惡動機,才是真正想不顧一切脫離神約束的[馬]。26-30節是讓約伯思考鷹的習性。[一直向南](26節),指鳥類的季節性遷徙。不管人的科學如何發達,也無法改變動物的生態規律,因為這是創造主賦予它們的本能。鷹以銳利的目光而著稱,可以在高高的懸崖上搭窩,[從那裡窺看食物,眼睛遠遠觀望](29節)。鷹眼不僅能看到可見光,還能感知紫外線,偵測偏振光或磁場,視網膜中光感受器的密度是人眼的5倍,在幾千公尺的高空高速飛行時,也能準確無誤地辨別地上的動物。無論人的技術如何高超,也難以模仿鷹的敏銳視力和翱翔能力,因為這是創造主單單賦予它們的能力。 思想: 神所列舉的這些動物,並非那些與人類的日常生活息息相關的牛,羊,驢和駱駝,而是一些似乎對人不但沒用,反而有害的動物。神並不需要向約伯啟示所創造的智慧和能力,因為約伯早就承認神有智慧和能力(12:13)。神是要約伯思考:既然這些動物都有人想像不到的益處,苦難也應該如此。雖然苦難就像這些動物一樣讓人難以理解,甚至會帶來傷害,但苦難也像這些動物一樣,有著神創造它們的美意。因此,我們應當從神那裡尋求苦難的目的,而不是用自己有限的智慧和狹隘的標準揣測苦難的原因。 祈禱:慈愛的天父,您的智慧塑造鴕鳥的獨特,您的力量賦予戰馬的勇猛,您的引導使鷹展翅翱翔。您的創造彰顯無比主權,您的治理滿有恩典。我們將試煉中的痛苦與質疑帶到您面前,祈求您賜下謙卑的心,使我們敬畏您的權能,信靠您的智慧。阿們!
