[新譯本]釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [但以理書] 南方的王必強盛;他將帥中必有一個比他更強盛;執掌權柄;他的權柄甚大。過些年後;他們必互相連合。南方王的女兒;必就了北方王來立約;但這女子幫助之力;存立不住;王和他所倚靠之力;也不能存立。這女子和引導他來的;並生他的;以及當時扶助他的;都必交與死地。但這女子的本家;必另生一子繼續王位;他必率領軍隊進入北方王的保障;攻擊他們;而且得勝。並將他們的神像;和鑄成的偶像;與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內;他不去攻擊北方的王。北方的王必入南方王的國;卻要仍回本地。北方王的二子必動干戈;招聚許多軍兵;這軍兵前去;如洪水氾濫;又必再去爭戰直到南方王的保障。南方王必發烈怒;出來與北方王爭戰;擺列大軍;北方王的軍兵必交付他手。他的眾軍高傲;他的心也必自高;他雖使數萬人仆倒;卻不得常勝。北方王必回來擺列大軍;比先前的更多;滿了所定的年數;他必率領大軍;帶極多的軍裝來。那時必有許多人起來攻擊南方王;並且你本國的強暴人必興起;要應驗那異象;他們卻要敗亡。北方王必來築壘攻取堅固城。南方的軍兵必站立不住;就是選擇的精兵也無力站住。來攻擊他的;必任意而行;無人在北方王面前站立得住。他必站在那榮美之地;用手施行毀滅。他必定意用全國之力而來;立公正的約;照約而行;將自己的女兒給南方王為妻;想要敗壞他;這計卻不得成就;與自己亳無益處。其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥;除掉他令人受的羞辱;並且使這羞辱歸他本身。他就必轉向本地的保障;卻要絆跌仆倒;歸於無有。那時必有一人興起接續他為王;使橫征暴斂的人;通行國中的榮美地;這王不多日就必滅亡;卻不因忿怒;也不因爭戰。 這段經文(但以理書 11:5-20)堪稱聖經版的【權力遊戲】。它詳細描述了亞歷山大大帝死後,分裂出來的[南方王](駐紮埃及的托勒密王朝)與[北方王](駐紮敘利亞的塞琉古王朝)之間長達兩百年的愛恨情仇。為什麼神要讓天使說得這麼細?因為神的子民以色列,正尷尬地夾在這兩大強權的地理中心。讓我們看看這場紛亂歷史背後的屬靈真相:亞歷山大死後,南方王(托勒密一世)先強盛起來,但北方王的一個部下脫離他後變得更強(塞琉古一世)。幾十年後,兩國想透過聯姻來停戰。南方王把女兒貝勒尼基嫁給北方王。經文說[這女子必持守不住勢力]。果然,北方王的前妻發動宮廷政變,殺了這名公主和她的隨從。依靠人的政治手段;甚至犧牲兒女幸福換來的平安,在神的劇本面前,脆弱得像一張紙。公主被殺後,她的哥哥(南方王托勒密三世)衝冠一怒為紅顏,率軍北伐,大獲全勝,搶走了大量的金銀和偶像。隨後,北方王的兒子們不服氣,發動大規模海戰和陸戰。雙方在拉斐亞戰役(11節)大打出手。南方王雖然贏了,卻變得[心高氣傲](12節),結果勝利只是曇花一現。雙方在[榮美之地](以色列)反覆拉鋸。以色列成了主戰場。這提醒我們,有時神子民受苦,是因為我們正處於世界價值觀衝突的磨心。(13-19節)這幕的主角是安提阿哥三世(號稱[大帝])。他聯合了猶太人中的暴徒(14節)想推翻南方,又想故技重施,把女兒克麗奧佩脫拉一世(不是後來那個著名的埃及豔后,而是她的祖先)嫁給南方王當間諜。沒想到女兒[吃裡扒外],反而支持丈夫對抗老爸。安提阿哥大帝後來被新興的強權;羅馬。(18節 )提到的[一位將領])打得落花流水,最後在搶劫神廟時被殺,死得極其窩囊。20節接替大帝的是他的兒子塞琉古四世。為了賠償給羅馬的戰爭賠款,他派人到處搜刮錢財,甚至想搶聖殿的庫銀。經文說他[幾天之內就必滅亡],果然,他在位不久就被親信毒殺。 思想:人的計謀,擋不住神的定例:這段歷史充滿了[為了利益而結婚]或[為了報仇而打仗]。人以為自己在編寫歷史,但透過但以理書,我們驚訝地發現:這一切細節(包括誰被毒死;誰的女兒反抗)早在幾百年前就被神寫在[真理書]裡了。當我們覺得生活被別人的計謀;社會的變動搞得亂七八糟時,請記得:沒有任何人的小動作能繞過神的大劇本。以色列被夾在南北方王中間受氣,看起來神好像沒在管。但這詳盡的預言本身就是一種恩典;神在告訴子民:我知道你們正在經歷什麼,這一切都在我的計畫中。 祈禱:親愛的天父,讚美祢!祢是歷史的主宰,也是那在混亂中依然坐著為王的神。看著這段南北王相爭的歷史, 我們看到人的野心;仇恨與權力是多麼的虛幻與短暫。當我感覺自己也處於生活的[夾縫中],被環境的壓力和不安全感包圍時,求祢保守我不去投靠世俗的權勢或人的小聰明,而是單單仰望祢。願我的心在動盪的世代中,因著祢的預言與信實,得著那奪不去的平安。阿們。
