[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [何西阿書]
猶大王烏西雅;約坦;亞哈斯;希西家在位的時候,也是約阿施的兒子以色列王耶羅波安執政的時候,耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。耶和華初次藉著何西阿說話。耶和華對何西阿說:你去娶一個像娼妓一樣的女人,生養像娼妓一樣的兒女,因為這地盛行淫亂,離開了耶和華。於是他就去娶了滴拉音的女兒歌瑪。後來,她懷了孕,給他生了一個兒子。耶和華就對何西阿說:給他起名叫耶斯列;因為不久我就要懲罰耶戶家在耶斯列流人血的罪,我要滅絕以色列家的國。到那日,我要在耶斯列平原折斷以色列的弓。
《何西阿書》的希伯來名是[何西阿 Hôshēa ],是《十二先知書》(Trei Asar)中的第一篇。在《十二先知書》中,何西阿;約珥;阿摩司;俄巴底亞;約拿和彌迦生活在北國即將滅亡之前,何西阿的意思是[拯救],是約書亞原來的名字(民13:16)。先知何西阿是北國人,神使用他,主要是向北國以色列發表譴責;審判和救贖的盼望。耶羅波安指北國以色列的君王耶羅波安二世(約主前793-753年在位),他作王四十一年,把北方的邊界恢復到大衛的時代(王下14:25),是北國執政最久;最有成就的君王。此時北國處於最繁榮的時期,但也來到了即將滅亡的前夕。烏西雅指南國猶大的君王亞撒利雅,他作王五十二年,執政時間與耶羅波安二世大部分重疊。 [約坦;亞哈斯;希西家]在烏西雅死後相繼作王,希西家王第六年(約主前722年),北國被亞述所滅(王下18:10)。淫婦可能指[好淫蕩的女子],婚後會成為淫婦;也可能指她婚前就是巴力廟中的廟妓。因為這地大行淫亂,比喻當時北國以色列對神不忠,全民拜偶像,就像妻子有了外遇。神常常把自己比喻成以色列的丈夫(賽54:5;),先知何西阿與妻子的婚姻,正代表了神與悖逆行淫的以色列的關係。耶和華初次藉著何西阿說話,所說的兩件事都是讓人難以接受的。但人都不能接受的事情,神怎麼能接受呢?表面上,是神讓何西阿受了委屈;實際上,神是要藉著何西阿的婚姻,發表宇宙的造物主所受的委屈:因為這地大行淫亂,離棄耶和華。神要藉著何西阿不合常理的婚姻,見證百姓的愚昧,提醒百姓不要藐視祂豐富的恩慈;寬容;忍耐。雖然神的旨意在人看是完全不合理的,但何西阿卻願意付上代價;完全順服神,娶妻生子,讓神的旨意和感受能藉著他清清楚楚地發表出來。雖然何西阿為神受了羞辱,但他整個人;整個生活都成了神的見證。為他生了一個兒子表示長子是何西阿的親生兒子。耶斯列的意思是[神驅散;神栽種]是以色列北部的肥沃平原,也是重要的古戰場。耶斯列城位於耶斯列平原的東南角。耶戶家在耶斯列殺人流血的罪指耶戶在耶斯列城動機不純地執行神的命令,在執行對亞哈家的審判時也濫殺無辜(王下10:11)。再過片時,顯示此時很可能是耶羅波安二世的末年。耶羅波安二世是耶戶的曾孫,他的兒子撒迦利雅繼位6個月即被殺,應驗了耶戶王朝經四代而終的預言(王下15:8-12)。此後再經過30多年政治動亂,北國就滅亡了。到那日是預言主前724年,亞述王上來攻擊以色列遍地,上到撒馬利亞,圍困三年。在耶斯列平原折斷以色列的弓是預言亞述將在耶斯列平原摧毀北國的軍事力量(王下17:5-6)。耶戶王朝在哪裡開始犯罪,就在哪裡接受刑罰。
思想:何西阿的婚姻反映了神與我們關係的痛苦面:我們常像不忠的配偶,把愛;時間和精力投向世界的享樂;物質的追求或自我的滿足,卻忘記了那位愛我們;與我們立約的神呢?神是歷史的掌管者,祂的審判是具體而確鑿的。祂不僅看我們行為的結果,更看我們行為的動機。如果我們在事奉中雖然做了對的事,但動機卻是為了自我榮耀;政治利益或虛假熱情,神仍會鑒察並審問。同時,這也提醒我們,審判是背約的必然結果。
祈禱:親愛主,求祢賜給我們清潔的心和正直的靈,使我們能夠時常省察自己的心。幫助我們,不僅在行為上遠離罪惡,更在動機上單單尋求祢的榮耀,不以錯誤的動機去做對的事。我們將生命的主權完全交給祢,懇求祢引導,使我們不至於被[折斷弓]的審判所擊垮,卻能因著認識祢的恩典而回轉歸向祢。阿們。
