[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [傳道書]
你到神的殿,腳步要謹慎;近前聆聽,勝於愚昧人獻祭,因為他們不知道所作的是惡的。在神面前不可冒失開口,心急發言,因為神在天上,你在地上,所以你的言語要寡少。掛慮多就令人作夢,言語多就顯出愚昧。你向神許了願,就不可遲遲不還,因為他不喜悅愚昧人;所許的願必須償還。許願不還,不如不許。不可任你的口使自己犯罪,也不可在使者前面說是許錯了。何必使神因你的聲音發怒,破壞你手中的工作呢?多夢和多話,都是虛空的,你只要敬畏神。
5章1節在希伯來聖經中是四章17節,是[日光之下凡事都相對]的第五個例子:獻祭不一定比聆聽好。人到神面前,必須謹慎腳步仔細聆聽。因為神最重視的不是獻祭;事奉,而是人近前聽神的話語;順服神的旨意(撒上15:22)。人若撇開聖經的根據和聖靈在歷史上的光照,輕率地按自己的意思事奉,不管獻上什麼都是惡事。但愚昧人卻不知道所做的是惡,因為肉體最善於欺騙自己,人永遠都不缺乏冠冕堂皇的說辭來維持自己的屬靈和道德優越感,但其實都是為了滿足自己;榮耀自己,而不是滿足神;榮耀神。因此,信徒必須先接受神在我們身上所做的工(弗2:10),然後才能照著神在我們心裡的運行;做成神要我們所做的工(腓2:13)。2-3節是[日光之下凡事都相對]的第六個例子:多言不一定比寡語好。人的禱告若是只說不聽,就是在神面前冒失開口和心急發言。 因為神在天上,你在地下,祂的意念永遠高於人的意念,祂看為美的才是真正的美。 所以你的言語要寡少,少在神面前標榜[我要做什麼],而要仔細聆聽神要我們做什麼。(3節) 事務太多會導致做夢,言語太多也會導致蠢話,這些蠢話就跟夢囈一樣毫無意義。今天,有些人的禱告是把禱告當作討價還價;操控偶像的方式,就像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。而有些人的禱告就像在向神講道,只是自我虔誠的表演,甚至連自己都信以為真。這些禱告都是在神面前[顯出愚昧]。4-7節是[日光之下凡事都相對]的第七個例子:許願不一定比不許好。律法並沒有要求人向神許願,也不禁止人向神許願,而是要求許願的人償還不可遲延,因為耶和華－你的神必定向你追討,你不償還就有罪,許願者反而會成為神不喜悅的愚昧人。許多信徒常有口無心地向神承諾;當眾表態,結果卻不了了之。人若把嚴肅的許願當作兒戲,把認真的奉獻當作自我標榜的幌子,都是在得罪神－你若不許願,倒無罪,所以你許願不還,不如不許。不敬畏神的人並不把神當真,只是在情急之下想用許願來賄賂神,所以才會冒失許願;又找藉口反悔(6a)。神是不好惹的,人這樣藐視神,只會惹神發怒,敗壞你手所做的,使自己受到虧損。(7節) 人冒失許願,往往是因為做了惡夢;或害怕其它外界因素,結果許願和惡夢一樣都是虛空。人若[敬畏神]仔細地聽;謹慎地說,就不必害怕任何惡夢,也不會冒失許願。
思想:我們是否常常將敬拜視為一種外在的儀式或活動,而忽略了內心的順服和真誠?傳道者提醒我們,神更看重我們內心的順服,勝過所有的奉獻和儀式。真正的敬拜,是活出一個順服神話語的生命。[你只要敬畏神]這是傳道者給我們最核心的教導。當我們將[敬畏神]作為我們所有行為和言語的準則時,我們就能夠避免那無意義的[多夢和多話]。這份敬畏是我們所有智慧的根源,也是我們活出有意義生命的唯一途徑。
祈禱:親愛的天父,我們承認自己有時會活出徒具形式的敬拜,缺乏內心的順服和真誠。幫助我們明白,順服祢的話語勝過所有的獻祭。願我們的一生都以敬畏神為準則,避免那無意義的[多夢和多話],活出一個充滿智慧和真誠的生命。阿們!
