[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [尼希米記] 其餘的民眾:祭司;利未人;守門的;歌唱的;作殿役的,以及一切跟各地民族分離,歸向神律法的和他們的妻子和兒女,所有有知識能夠明白的,都堅持和他們的貴族兄弟參與發咒起誓,必遵行神藉他僕人摩西頒布的律法,必謹守遵行耶和華我們的主的一切誡命;典章和律例;我們必不把我們的女兒嫁給這地的外族人,也不為我們的兒子娶他們的女兒。如果這地的外族人帶來貨物或五穀,在安息日販賣,我們在安息日或聖日決不向他們買甚麼;每逢第七年,我們必不耕種田地,並且豁免一切債務。我們又為自己立下法規,各人每年要繳納四克銀子作我們神的殿的經費,用來做陳設餅,常獻的素祭,常獻的燔祭,安息日;初一;定時的節期所獻的祭;又為了做各樣的聖物和為以色列人贖罪的贖罪祭,以及我們神殿裡一切工作的費用。我們(包括祭司;利未人和民眾)抽籤決定按照我們的宗族,每年在指定的時間把木柴奉到我們神的殿,好照著律法上所寫的,燒在耶和華我們神的壇上。又定下每年要把我們田地初熟之物,各樣果樹上一切初熟之物,都帶到耶和華的殿。又要照著律法所寫的,把我們頭胎的兒子和牲畜,就是我們頭胎的牛羊,都帶到我們神的殿,交給在我們神的殿供職的祭司。並且把我們最好的麵粉和舉祭,各樣樹上的果子;新酒;新油,都帶給祭司,交到我們神殿的倉庫;又要把我們田地出產的十分之一給利未人,利未人可以在我們所有城鎮的耕地收取十分之一的出產。利未人收取十分之一出產的時候,要有一個作祭司的亞倫的子孫與他們在一起;利未人要從這十分之一中,抽取十分之一奉到我們神的殿,交到庫房的貯藏室。以色列人和利未人要把五穀;新酒;新油作舉祭,帶到貯存聖所器皿的貯藏室,就是供職的祭司;守門的和歌唱的居住的地方。我們決不會疏忽供應我們神的殿。 除了那些名單上的領袖,剩下的平民百姓;祭司;利未人,甚至連[能明白這事]的兒女們,都一起發誓:[我們要照著神的律法行!]這不是一份抽象的屬靈宣言,這是一份極其瑣碎;甚至有點[麻煩]的生活公約。他們決定在婚姻;商業;以及對聖殿的奉獻上,進行徹底的[斷捨離]。立約的第一個內容,就是立志[必遵行神藉祂僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華－我們主的一切誡命;典章;律例](29節),完全順服神的權柄。百姓立約不與[這地的居民](30節)通婚,並不是因為種族歧視,而是因為[這地的居民]信仰摻雜,甚至公然抵擋神,一定會把百姓的兒女帶去隨從他們的神(出34:16)。百姓在波斯帝國的統治之下,若想在社會上出人頭地,與外族聯姻是一個很有吸引力的門路(6:18),所以屢禁不止(13:23)但這是在守護神子民的[聖潔性]。婚姻不只是兩個人的事,更是兩個價值體系的結合。(31節)[第七年]指安息年(出23:10-11);也就是豁免年(申15:1-3)。神所說的一切話都是重要的,百姓並不是挑一些人認為重要的律法來遵行,而是起誓遵行[一切誡命;典章;律例](29節)。但這裡特別強調了與外族聯姻;安息日和安息年(30;31節),因為人要謹守遵行[一切]律法,首先就要在屬地的感情和利益上有所撇下;有所放棄。而十二年以後的破口,也正是從這兩處開始(13:4;15)。(32-39節)預算條款:別讓神的家[空了], 最後一大段都在談[錢]。他們規定每人每年要交三分之一舍客勒的聖殿稅,還要獻上初熟的土產;頭生的兒子和牲畜,以及十分之一的產物。[我們決不荒廢我們神的殿。] (39節); 強調,這群人剛從被擄之地回來,其實很窮,但他們願意把最好的先給神。復興的指標之一,就是看人的帳簿裡,神排在第幾位。本段不斷重複[我們神的殿]。這反映出百姓的觀念改變了:從[我的需要]轉向[神的榮耀]。 思想:在這個大家都想[融入世界]的時代,我們敢不敢在某些事上說[我們不買];[我們不看];[我們不這樣做]?這種[不一樣]正是基督徒的力量。他們立下定例,每年;每節;每樣初熟的都要獻上。我們的奉獻是[看心情],還是像這群百姓一樣,是生命中不可撼動的[優先次序]?尼希米時代的百姓甚至關心祭壇有沒有木柴。我們是否也關心教會裡那些微小;瑣碎卻必要的需要? 祈禱:親愛的天父,感謝祢,祢不只是住在高天之上的神,更是走進我們廚房;市集與帳簿中的神。求祢給我勇氣,讓我在這個充滿誘惑的世界中[分別出來]。求祢指教我,如何像那時的百姓一樣,在商業決定;金錢使用和家庭關係中,優先尊榮祢的名。求祢賜給我一顆愛祢聖殿的心,讓我甘心獻上那[三分之一舍客勒],也甘心為祢搬運那微小的木柴。願我的生活細節,就是我愛祢最真實的證明。阿們。
