[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [箴言書]
以下也是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人抄錄的:把事隱藏,是神的榮耀;把事察清,是君王的光榮。人不知天有多高,地有多厚,君王的心也照樣測不透。除去銀子的渣滓,銀匠就可以做出器皿;除去君王面前的壞人,他的王位就可以靠公義堅立。你在君王面前,不可妄自尊大;也不可擅自站立在大人物中間。寧可讓人對你說:[請上座!]勝過在你覲見的顯貴面前,被人叫你退下去。不可輕率出去與人爭訟;否則,你的鄰舍若使你受辱,結果你要怎麼辦呢?如果有紛爭,只與你的鄰舍一人爭論好了;不可揭發別人的祕密,恐怕聽見的人辱罵你,你的惡名就不能脫掉。
25:1-29:27是猶大王希西家派人編撰的所羅門的箴言。希西家在所羅門王去世約兩百年後登基作王(王下18:1)帶起了南國猶大的復興。[所羅門的箴言]第二集的整體結構與第一集(10:1-22:6)正好相反,根據表達方式的不同,可以分為兩個部分:2-3節是一對平行句,主題是神和君王的榮耀。把事隱藏,是神的榮耀,神的創造和管理奇妙難測,人應歸榮耀給神,而不是無視自己的有限,企圖掌握宇宙所有的奧秘。人只有探索了一切的可知,才能充分認識自己的無知;而只有承認自己的無知,才可能認識更多的可知。真智慧是承認自己不是個智慧人,只是個愛智慧的人。把事察清,是君王的光榮,神在地上設立君王(24:22),維持社會公義(羅13:1-4),所以君王有責任在自己的職責範圍內[將事察清],辨認是非(16:11-13),使百姓順服神的旨意。真智慧不會等到所有的奧祕都了解以後再遵行,而是明白什麼就遵行什麼,承認隱密的事是屬耶和華－我們神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。人不知天有多高,地有多厚,君王的心也照樣測不透。指神賜給君王行使權柄的特殊智慧,王的口中有神語,審判之時,他的口必不差錯。真智慧是在地上學習[將事察清],與主一同作王。4-5節是一對平行句,主題是除去惡人。君王是神的僕人,不能隨心所欲地統治,而要秉公行義。 除去銀子的渣滓,銀匠就可以做出器皿;同樣除去君王面前的壞人,他的王位就可以靠公義堅立。[除去銀子的渣滓],指用灰吹法(cupellation)煉銀,需要匠人高超的技巧;同樣,[惡人]的臉上沒有寫著[惡人],要[除去王面前的惡人,也需要君王有從上頭來的智慧。人害怕什麼,就打擊什麼;喜歡什麼,就吸引什麼。真智慧是喜愛公義,讓人知道說真話不會得罪自己,此外沒有別的辦法可以[除去王面前的惡人]。君王周圍若有許多[惡人],是因為眾人都知道他愛聽奉承,害怕公義,所以真話必受打擊,諂媚必受歡迎。6-7節是一對平行句,主題是寧可降卑。大人的位子意思是大人物的位置。你在君王面前,不可妄自尊大;也不可擅自站立在大人物中間意思是不要自視過高。正如老子所說的:[知人者智,自知者明。寧可有人說:請你上來意思是人不要高抬自己,寧可先降卑,等候別人認可,是金子總會發光的。一個人受尊重的程度,通常會和他的自負成反比。在你覲見的王子面前叫你退下,意思是人其實並沒有資格來覲見王子,但卻太過自信,結果自取其辱。8-10節是一組平行句,主題是爭訟有方。8節表示不是說不要爭訟,而是說在爭訟之前要準備週詳。9節表達不是說不要爭訟,而是說爭訟時不可為了證明自己的清白,犧牲別人的隱私或名聲。(10節)人若用別人的秘密去交朋友,是因為自己內心的貧乏;信徒若用別人的秘密去傳福音,也是因為自己靈命的干枯。真智慧是只說自己的事實,不說別人的隱私;只說自己的看法,不把別人當擋箭牌;是,就說是;不是,就說不是;若再多說就是出於那惡者。
思想: 我們的生命需要持續的潔淨。我們是否常常將那些內心的[渣滓]驕傲,嫉妒,不忠誠除去?這提醒我們,如果我們的生命要得享豐盛,我們需要不斷地與神的話語對齊,讓祂來潔淨我們,使我們的生命能靠公義而堅立。忠誠和保密是建立深層次信任的關鍵;即使在最困難的關係中,我們也必須守住他人的秘密,因為這份正直最終會保護我們自己的名聲。
祈禱:親愛主, 求祢像煉銀子一樣除去我們內心的渣滓,使我們的生命能因公義而穩固。也求祢幫助我們,在任何審判或爭論中,都能秉行公義,不看人情面,也不顛倒黑白。願我們的一生都活出謙卑,智慧,和正直的生命,榮耀祢的名。阿們!
