環球聖經譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [詩篇] 1.耶和華啊,你為甚麼站在遠處?在患難的時候,你為甚麼隱藏?2.惡人狂傲地追逼困苦人;他們陷入自己所設的計謀裡。3.因為惡人誇耀他心中的欲望;貪心的人詛咒;輕視耶和華。4.惡人趾高氣昂,說:耶和華不會追究!他所有的想法是:沒有神! 5.他的道路時時穩固,你的審判高超,卻莫他奈何。他對所有的仇敵都嗤之以鼻。6.他心裡說:我不會動搖,世世代代都不會遭災禍。7.他滿口詛咒;謊言和欺壓;他的舌下盡是毒害與罪惡。8.他在鄉村裡埋伏等候,在隱密處殺害無辜,他的眼睛窺伺受害者。9.他埋伏在暗處,像獅子蹲伏在掩蔽處。他埋伏為要擄走困苦人,他收網就把困苦人擄去。10.他屈身蹲伏,受害者就倒在他的暴力下。11.他心裡說:神已經忘記。他掩面永遠不看。12.耶和華啊,求你起來!神啊,求你舉手!不要忘記困苦人。13惡人為甚麼藐視神?他心裡說你不會追究!14.其實你已經看見,毒害與愁苦,你垂顧並掌握,受害者把自己交託你,你向來是孤兒的幫助者。15.求你打斷惡人和壞人的手臂;求你徹底追究他的罪惡。16.耶和華是王,直到永永遠遠;列國已從他的地上滅亡。17.耶和華啊,困苦人的願望你已聽見;你要鼓勵他們,側耳傾聽,18.為孤兒和受欺壓者申冤,使地上的人不再施行恐嚇。 這篇詩常與詩篇9篇連讀,像一首詩的上下集:第9篇慶祝神的公義得勝,第10篇卻轉入現實的哀歎;惡人看似得勢,神彷彿站在遠處。詩人(很可能是大衛)誠實傾訴內心的掙扎,卻在描述惡人後轉向積極禱告,最終以信心宣告神永遠為王。這篇詩篇非常真實地描繪了當我們看到社會不公;惡人囂張,而上主卻[好像沒反應]時,內心那種快要爆炸的糾結。(1-2節)誠實的呼求:詩人不是抱怨神不公,而是像孩子向父親大喊:[爸,你在哪裡?][隱藏]不是神不在場,而是神暫時容許試煉,為要煉淨我們的信心(彼前1:6-7)。惡人[狂傲地追逼]像獵人緊追,卻會自陷網羅。這是祈求神施行[以其人之道,還治其人之身]的公義原則。(3-4節)惡人的自誇與輕慢:惡人不是無神論者,而是[實用無神論]心裡知道有神,卻以為神不會干預。他們[誇耀心中的欲望];輕慢神,因為凡事順利,就自以為穩固。這反映人性驕傲,拒絕承認神的主權。(5-6節)惡人的[穩固]幻覺:惡人覺得自己[時常穩固],向敵人[噴氣](嗤之以鼻)。神的審判[超過他的眼界],因為罪限制了他的視野(林前2:14)。他以為永不動搖,卻忽略永恆的結局。(7-11節)惡人的行為肖像:惡人像獅子埋伏;毒蛇吐信,專欺壓弱者,卻自以為神[忘記]或[掩面]。詩人用這些形象,讓我們看清罪的醜陋。(12-15節)轉向積極的禱告:從[為什麼]轉為[求你起來]!詩人承認神[已經觀看],奸惡毒害祂都看見。[打斷膀臂]象徵打破惡人力量,[追究直到淨盡]顯出徹底公義。(16-18節)信心的宣告與安慰:高潮來臨![耶和華永永遠遠為王]如電影結局的勝利樂章。[預備他們的心]意為[堅固他們的心],讓我們在試煉中得力。強橫的人(屬地的人)終必不能再威嚇。從疑問到確信,信心在禱告中被建立。惡人得勢是暫時的,神公義卻是永遠。當神似乎隱藏,其實正在堅固我們的心,為要賜下更深的倚靠。 思想:詩篇最美的地方就是它的[不裝假]。當我們覺得神離我們很遠時,不用強顏歡笑。學詩人,直接問祂:[祢為什麼躲起來?] 這種憤怒的呼求,其實是最高級的信任;因為我們相信祂在聽,也相信祂有能力解決;不要被那些囂張的氣焰嚇到。他們所有的狂傲都建立在一個錯誤的假設上。事實上,神正拿著記錄本,察看每一份[憂患與愁苦]。我們的每一滴眼淚,祂都打算[親手報應]。在神出手改變環境之前,祂通常先改變我們的[心]。當我們覺得環境依然很不理想,但心裡突然有一種[我不怕了]的篤定,那就是神在[堅固我們]。祂的側耳垂聽,就是我們最大的靠山。 祈禱:親愛的天父:讚美祢!因為祢是永永遠遠為王的神。雖然有時在患難中,我們感覺不到祢的同在,覺得祢似乎遠遠站著,但謝謝祢提醒我們:祢其實[早已看見]。主耶和華,求祢赦免我們。我們常因為看見惡人囂張而心懷不平,甚至懷疑祢的公義。我們把生命中那些不公平的事;那些讓我們愁煩的環境,都交在祢那雙[察看]的眼中。求祢為受欺壓的人舉手,為無助的人申冤。求祢堅定我們的心,讓我們不看環境的黑暗,只看祢寶座的穩固。阿們。
