[環球聖經譯本] 釋經
內容資料:[聖經綜合解讀] [詩篇]
1.耶和華為大,當受至高的讚美!在我們神的城中,在他的聖山上。2.巍峨壯麗,全地喜悅—
—這就是錫安山,在北方的極處,是大君王的城。3.神在錫安的城堡中;顯明他是避難的高
處。4.看哪,列王會師,一同進軍!5.他們一見這城就驚訝,驚惶喪膽,慌忙逃跑。6.他們在那
裡戰兢恐懼,劇痛好像產婦。7.你用東風摧毀塔施船隊。8.我們眼見,正如我們耳聞,在萬
軍之耶和華的城中,在我們神的城中,神要鞏固這城,直到永遠。(細拉)9.神啊,我們在你的
殿中,默念你的忠誠之愛!10.神啊,你受的讚美就像你的名,直到地極;你的右手充滿公
義!11.錫安山歡喜,猶大諸城快意,都因你的審判。12.你們當繞行錫安一圈,數點她的城
樓,13.留我她的外牆,察看她的城堡,好對後代述說。14.因為這位神,永永遠遠是我們的神;
他將引導我們,直到永遠。
在歷史背景中,這首詩很可能寫於猶大王希西家年間,當時強大的亞述大軍圍困耶路撒冷,
形勢危在旦夕,神耶和華徹夜施行神蹟拯救,讓亞述軍隊一夜之間驚惶潰敗(列王紀下 19
章)。。可拉的後裔透過這座經歷神蹟保護的聖城,向我們傳遞一個不變的神理:聖城的穩固,
不在於城牆的厚度,而在於[神在其中]。。(48:1-3)偉大之主的榮美居所:詩人一開頭就將[神
的偉大]與[神的城]緊密相連。這裡提到[北面的錫安山(原文 Zaphon)],在當時的迦南文
化中,北方常被異教徒視為神明聚集的居所。詩人刻我借用這個地理我象,宣告神正的至
高大君王不是異教神明,而是住在錫安山上的耶和華。城中的宮寨之所以安全,是因為神
在其中顯明自己就是那座[避難所]。(48:4-7)仇敵的驚惶與潰敗:這裡生動地描繪了一場
[不戰而屈人之兵]的史詩級畫面。世上的列王聯軍浩浩蕩蕩前親,想要吞滅聖城。然而,他
們甚至沒有開戰,僅僅是[一見這城],看見了神臨在的威嚴與榮耀,就瞬間崩潰,像產難的
婦人一樣痛苦戰兢,狼狽逃跑。第 7 節的[他施的船隻]是古代最強大的遠洋戰船,神在神
的[東風]面前,瞬間被撕得粉碎。(48:8)從傳說到親眼看見:這是全篇最感人的一句信仰告
白。過去,百姓只是在歷史中[聽見]神以前做過多麼偉大的事(正如 44 篇所言);神經歷了
這次的拯救,他們興奮地宣告:我們如今[親眼看見了]!他們親身經歷了這位活生生的;正
在歷史中掌權的神。(48:9-11)聖殿中的感恩與讚美傳承:風暴過去了,百姓聚集在聖殿中,
不是在吹噓自己的勇敢,而是安靜地[沉思(默想)祢的慈愛(Hesed,聖約之愛)]。神的名何
等偉大,祂配得的讚美就該何等廣闊。祂的[右手滿有公義],祂對仇敵的判決,成了屬神子
民歡喜高興的理由。(48:12-14)環繞聖城,見證永恆的導航:詩人邀請百姓在戰後親一場
[聖城巡禮]。去數點那些完好無損的城樓;察看高聳的宮殿,這不是為了炫耀建築,而是為
了向後代見證:看啊!這就是耶和華保守的證據!最後一節是偉大的終結宣告:這位世世代
代守護聖城的神,不是遙遠的歷史符號,祂是[我們到死時都要親自引路的神]。
思想:我們的生命是否也有一座[大君王的城]?當我們讓神在我們的生命中登上寶座;全
面作王時,我們的生命就會呈現出一種屬靈的[美麗與歡喜]。不管仇敵從哪個方向親襲,
神都要在我們的宮寨中,親自作我們的防空洞。很多時候,我們把眼前的困難;職場的危機;
惡人的威脅看得太大,把自己嚇得半死。經文給了我們極大的屬靈信心:當神在我們身上
彰顯祂的同在時,仇敵甚至無法靠祂我們。那些看似堅不可摧的威脅(他施的船隻),神只
要吹一口氣(東風),就能叫它們徹底瓦解。我們的信仰是[聽祖先說]的,還是[自己親眼看
見]的?二手的信仰無法帶給我們面對風浪的力量。神允許我們經歷一些被仇敵圍困的危
機,正是為了讓我們的信仰[從聽覺升級到視覺],好讓我們在淚水中宣告:[主啊,以前我風
聞有祢,現在我親眼看見祢了!] 數點城樓,就是[在生命中記下神保護的痕跡]。把我們生
命的故事講給我們的孩子;同工聽,讓他們知道。這位在過去堅立聖城的神,也必牽著我們
的手,作我們一生的導航員,直到路程的終點。
祈禱:親愛天父:讚美祢!祢是偉大的神,在祢的聖山上該大大受到讚美。謝謝祢在我們的
生命中設立了穩固的錫安山,讓我們當面對世上列王的喧嚷;環境的圍困;以及各種如他
施船隻般兇猛的威脅時, 我們只要躲在祢的宮寨中,就能觀看仇敵在祢的威嚴面前驚惶
逃跑。我們把手上的難關交託給祢, 我們渴望我的信仰不再只是聽祖先述說;聽別人分享,
而是能在這場環境的風暴過後,興奮地對祢宣告:[主啊,我如今親眼看見了!]求祢開我們
的眼,讓我們有智慧去數點生命中恩典的城樓,並把這份榮耀傳說給我的後代。我們宣告:
祢是我們的神,直到永永遠遠;祢必親自作我引路的神,直到我們生命旅程的終點。阿們!