)[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [雅歌書] 1.我是沙崙平原的水仙花,是谷中的百合花。2.我的佳偶在女子中,正像荊棘裡的百合花。3.我的良人在男子中,好像樹林裡的一棵蘋果樹;我歡歡喜喜地坐在它的蔭下,它的果子香甜合我口味。4.他帶我進入酒室,含情脈脈地望著我。5.求你們用葡萄餅增補我力,用蘋果恢復我的精神,因為我因愛成病。6.他的左手托住我的頭,他的右手擁抱著我。7.耶路撒冷的眾女子啊!我指著田野的羚羊;母鹿懇求你們,不要激動,不要挑動愛情,等它自發吧。 女主角(書拉密女)謙虛地開口:[我不過是沙崙的玫瑰花(野玫瑰),谷中的百合花。]在當時,這不是稱讚自己美若天仙,而是說自己像路邊隨處可見;平凡無奇的小野花。但良人一開口就霸氣護妻:[我的佳偶在眾女子中,就像荊棘裡的百合花!]接著,場景轉到了王宮的筵席所。女主角被良人的愛[灌醉]了,她形容良人的愛像旗幟(軍旗)飄揚在她以上,給予她絕對的保護與屬權。1-7節是[陶醉之歌]佳偶和良人彼此讚賞,佳偶陶醉在愛情裡,彷彿自己的期待和憧憬(1:4a;12-14節;16b-17節)已經成為現實。[沙崙](1節)是從迦密山向南延伸的沿海平原,是濕潤肥沃的地區。[沙崙的玫瑰花](1節)不是艷麗的薔薇科玫瑰花,而是指一種沙崙平原上到處都有的球莖野花,但並不能確定是哪種,番紅花;水仙花;鳶尾花和鬱金香都有可能。[谷中](1節)原文是複數,指眾多的山谷。[谷中的百合花](1節)不是白色的百合科百合屬百合花,而是指一種谷中到處都有的紅色(五13)野花。[玫瑰花]和[百合花]都是以色列尋常的紅色小野花,所以都不適合用來稱讚美麗。當佳偶沉浸在良人的讚美中時(1:9-10;15),突然又想起自己確實被曬黑了(1:5-6),所以謙卑地形容自己是成千上萬花朵中極平凡的玫瑰花和百合花。良人順著佳偶的比喻,稱讚她即使是尋常的[百合花],也是[好像百合花在荊棘內](2節),因為[百合花]的美麗遠遠超過周圍的[荊棘]。最吸引他的不是佳偶的美麗,而是她不尋常的內心。同樣,最吸引佳偶的也不是良人的英俊,而是他不尋常的人格(1:3):他[如同蘋果樹在樹林中](3節)能給人帶來蔭涼和甘甜,讓人得著快樂和滿足。愛情並沒有使人變得盲目,卻讓他們更能欣賞對方在尋常中的不尋常。[筵宴所](4節)原文的意思是[酒屋],對應於佳偶之前幻想中的內室(1:4)和房子(1:16b-17)。含情脈脈地看著我] (4節)是[以愛為旗在我以上]意思,即佳偶的內心已經被良人深深佔有,徵服。[ (5節)比喻佳偶盼望得到良人更多的愛(3節)愛情所需要的唯一禮物,就是更多的愛情。[因我思愛成病](5節),比喻佳偶陶醉於愛情,已經暈暈乎乎。 4-5節的兩個[愛a·hav·ä]字,原文都不是指肉體的愛,而是指理性的愛(箴10:12;15:17),也被用來形容神對以色列的愛(申7:8;王上10:9;代下9:8)。[他的左手在我頭下;他的右手將我抱住](6節),原文是兩節詩句,用頭尾兩個字的押韻來表達佳偶完全地安息在良人的懷裡。象徵全面的支持與擁抱。神的左手扶持我們的軟弱(托住頭),右手則主導我們的人路(擁抱)。本節是【雅歌】裡最重要的副歌(2:7;3:5;8:4),使陶醉的一幕突然落下。[我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們](7b),意思是請周圍的動物來作見證。[不要激動,不要挑動愛情,等它自發吧。](7節)真正的愛會讓人學會自重,雖然愛不是律法,卻不能越過律法的界線(申22:20-21;28-29)。雖然良人和佳偶的關係已經非常親密(4-6節),但佳偶卻始終等待愛情結果的那一天(8:10)。 思想:這個世界充滿了[荊棘];壓力和那些會刺傷我們的人事物。但神看我們,是在那一堆刺人的環境中,依然聖潔;芬芳;吸引祂目光的唯一。我們的美麗不是因為環境好,而是因為我們在[刺人]的環境中,依然選擇向神綻放。我們對主的愛,是否已經變成了[例行公事]?今天試著坐回那棵[蘋果樹]下,嚐一口主話語的甘甜。祂的愛應該是讓我們臉紅心跳;讓我們感到飽足的。無論是屬靈生命的成長,還是人際關係的經營,都不要急於求成。過度的狂熱有時會讓靈魂疲憊。學習在主的愛中安息,像這女孩坐在蘋果樹下。讓愛在適當的時候,結出最美的果子。 祈禱:親愛的天父:讚美祢!因為祢是那位帶領我進入筵席所;以愛為旗在我們以上的良人。主耶穌,謝謝祢在萬人中看中了我們,稱我們為荊棘中的百合花。當世界刺傷我們;環境壓迫我們時,求祢讓我們抬頭看見,那面象徵保護與所屬的[愛的旌旗]。求祢讓我們能在祢這棵[蘋果樹]下找到安息,讓祢的話語像甘甜的果實,滋潤我們乾渴的靈魂。求祢除去我們的自卑,讓我們學會安靜在祢懷裡,不驚動這份美好的相交願我們的生命能發出百合的香氣,單單吸引祢。阿們。
