[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [雅歌書] 1.王女啊!你的腳在鞋中多麼美麗;你大腿的曲線美如珠玉,是巧匠手裡的傑作。2.你的肚臍如圓杯,永不缺乏調和的酒;你的肚腹像一堆麥子,周圍有百合花。3.你的兩乳像一對小鹿,像雙生的母羚羊。4.你的頸項如象牙塔;你的眼像希實本城內,巴特．拉併門旁的水池;你的鼻子好像黎巴嫩的高塔,居高臨下朝著大馬士革。5.你的頭在你身上像迦密山;你頭上的秀髮是紫黑色的;君王的心竟給這些髮綹繫住了。6.親愛的啊!使人喜悅的啊!你多麼美麗,多麼可愛。7.你的身量像一棵棕樹;你的兩乳如樹上纍纍的果子。8.我說:我要爬上這棵棕樹,我要抓住它的果子。願你的兩乳如一掛一掛的葡萄串;你鼻子的香氣如蘋果芬芳;9.你的口像美酒。書拉密女說:[直流入我良人的口裏,輕輕流過唇齒之間。10.我屬我的良人,他也戀慕我。11.我的良人哪!來吧!讓我們往田間去;讓我們在鳳仙花叢中過夜吧。12.我們早晨起來往葡萄園去,去看葡萄樹發芽沒有,花朵開放沒有;也看看石榴開花沒有。我在那裡要把我的愛給你。13.風茄正在散發香氣;在我們的門旁有各樣佳美的果子,新的舊的都有。我的良人哪,這些都是我為你保存的。 1-10節是[王女之歌]。此時新婦可能在眾人面前跳新娘舞(6:13),而新郎坐在地上觀看,所以這段讚美是從下而上,從腳一直誇到頭頂,就像佳偶在良人心中高升的過程。[王女](1節)可譯為[尊貴的女子]是稱讚佳偶尊貴的氣質。自從佳偶勝過了自己、再次尋見良人之後(6:4),良人就再也沒有稱她為[佳偶],也沒有稱她為[新婦],而是稱她為[王女]因為他們的愛情不但已經成熟、而且已經昇華了。所以[王女之歌]不是[新婦之歌](4:1-8)的重複,而是一首高升之歌。12節[圓杯]是形容形狀,[不缺調和的酒]是比喻令人愉悅。人的生命中若是充滿了愛,就像酒杯中斟滿了美酒。(2節)是形容光滑的線條,以及小麥色的皮膚。以色列的農夫在收割季節會用荊棘圍繞田間堆起來的麥子,用以阻擋野獸。但這[一堆麥子]的周圍卻不是荊棘,而是[周圍有百合花](2節),迎接良人採摘(6::2)。當我們向主全然敞開,而不是用荊棘自我防守的時候,也會[如一堆麥子,周圍有百合花]。[巴特拉並](4節)可能是[希實本]城一個城門的名字。古代中東城市臨近水源而建,城門口往往有水池。[朝大馬士革的黎巴嫩塔](4節)可能是黎巴嫩山上朝向大馬士革方面的高塔。[迦密山](5節)上有茂密的植物,形容頭髮茂密。佳偶的頭髮是紫黑色的。[王的心因這下垂的髮綹繫住了](5節)意思是[連君王的心也會被這下垂的髮綹吸引]。[我要上這棕樹,抓住枝子](8節)是比喻良人願意付出代價獲取愛情。棕樹就是高高的棗椰樹,枝子和果實都長在高處。為了採摘棗椰,必須爬到很高的地方,但報酬卻是甘甜的。[戀慕תְּשׁוּקָה’](10節)原文在聖經中只出現過三次(創3:16;4:7;歌7:10),分別形容夏娃對亞當的佔有欲、罪對該隱的佔有欲、以及歌7:10)的感情。這種[戀慕]不只是內心的思想,更是行動和擁有的強烈慾望。[我屬我的良人,他也戀慕我](10節)是對愛的第三階段的總結。佳偶對良人的愛已昇華到一個地步,不再提[良人屬我](2:16;6:3),而是只提[我屬我的良人]甘心被良人[戀慕]和擁有。過去,佳偶渴慕良人的[愛比酒更美](1:2),現在她的口也[如上好的酒](9節),讓良人得著享受。當基督成了我們的一切,我們的自我願意完全消失在基督裡面以後,我們也能凡事討祂喜悅、被祂[戀慕],成為祂能享受的[上好的酒],讓祂成為我們生命的中心和意義。7:11-8:4是第六樂章,主題是[委身與合一]可分為兩首詩歌:1.委身之歌(7:11-13);2.合一之歌(8:1-4)。11-13節是[委身之歌]是描述佳偶邀請良人與自己一同回娘家。愛的昇華導致了委身,委身的結果帶來了合一。[村莊](11節)原文是複數[你我可以在村莊住宿],指從一個村莊轉到另一個村莊。[愛情דּוֹד/dode](12節)的原文是複數。這個字的單數形式可譯為[良人](13節),而複數形式在別的書卷中都是指肉體的性愛(箴7:18;結16:8),意思是[愛撫]。[風茄](13節)是古代中東被認為有催情的作用(創30:14)。在成婚之前,良人邀請佳偶(2:10、13),但佳偶卻矜持遲疑。成婚之後,佳偶卻主動邀請良人[往田間去、在村莊住宿](11節),要在那裡獻上自己為良人所[存留的](13b)愛情(12節)。在婚姻保護之下的愛情,卻是神給人最美的享受,值得彼此為之委身。[我在那裡要將我的愛給你](12節)這句話說出了愛情的本質。真正的愛是給予,是用自己的價值去滿足對方的需要,所以能夠包容對方的弱點;而情慾的本質卻是索取,是用別人的價值來滿足自己的肉體,所以總是挑剔別人的缺點。[這都是我為你存留的](13節)這句話說出了愛的完整。[二人成為一體](創2:24)不但是只把自己單單交給對方,也要把自己完整地交給對方:不但要交出身體,也要交出內心。愛的結果是身體的合一(5:1),愛的昇華卻是心靈的合一(11-13節);只有心靈和肉體的相互交融,才能實現兩性之間真正的愛。 思想:腳代表[步履]與[行動]。一個成熟的信徒,不只有熱情的心,更有順服的行動。這雙鞋就是[平安福音的鞋]。神看我們為祂奔跑、服事、傳福音的樣子,簡直美極了!別讓手機的訊息和世界的喧鬧攪亂我們的心。每天給自己一點安靜的時間,讓靈魂的池水沈澱,好讓主在我們裡面看見祂自己的倒影。成熟的靈命必然導向[同工]。書拉密女不是自己去工作,而是求主[同去]。最好的服事不是[為神做],而是[與神一起做]。今日我們願意邀請主進入我們枯燥的工作、煩瑣的家務(我們的田間)中嗎? 因在那裡要將我們的愛給你;這都是我為你存留的。 祈禱:親愛的主,讚美祢!因為祢戀慕我們,祢甚至看我們為祢奔走的雙腳為至美。求祢讓我們的心如希實本的池子,不論外在環境如何波動,內裡始終平靜清澈。求祢除去我們的懶散與膽怯,賜給我們與祢共赴田間的勇氣。無論是工作、家庭還是事奉, 我們都願意與祢同去,觀察生命的發芽與開花。願我們能將生命中累積的智慧與今天新鮮的領受,都當作最美的果子獻給祢。願我們的生命能讓祢感到沈醉與歡暢。阿們。
