新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [阿摩司書書] 主耶和華又指示我一件事。我看見一筐夏天的果子。他說;阿摩司阿;你看見甚麼。我說;看見一筐夏天的果子。耶和華說;我民以色列的結局到了。我必不再寬恕他們。主耶和華說;那日殿中的詩歌變為哀號。必有許多屍首在各處拋棄;無人作聲。你們這些要吞喫窮乏人;使困苦人衰敗的;當聽我的話。你們說;月朔幾時過去;我們好賣糧。安息日幾時過去;我們好擺開麥子;賣出用小升斗;收銀用大戥子;用詭詐的天平欺哄人。好用銀子買貧寒人;用一雙鞋換窮乏人;將壞了的麥子賣給人。耶和華指著雅各的榮耀起誓;說;他們的一切行為;我必永遠不忘。地豈不因這事震動;其上的居民;不也悲哀麼。地必全然像尼羅河漲起;如同埃及河湧上落下。主耶和華說;到那日;我必使日頭在午間落下;使地在白晝黑暗。我必使你們的節期變為悲哀;歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布;頭上光禿。使這場悲哀如喪獨生子;至終如痛苦的日子一樣。主耶和華說;日子將到;我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅;乾渴非因無水;乃因不聽耶和華的話。他們必飄流;從這海到那海;從北邊到東邊;往來奔跑尋求耶和華的話;卻尋不著。當那日;美貌的處女;和少年的男子;必因乾渴發昏。那指著撒瑪利亞牛犢(原文作罪)起誓的說;但哪;我們指著你那裏的活神起誓。又說;我們指著別是巴的神道(神原文作活)起誓。這些人都必仆倒;永不再起來。 阿摩司書第八章記載了先知所見的第四個異象,這標誌著以色列背約;悖逆;和社會不義的罪惡已積滿,審判的時刻已到。神不再寬恕,公義的宣判即將執行。(1-3節)第四個異象:一筐夏天的果子:這是審判的記號。在希伯來文中,[夏天的果子](qayitz)與[結局](qēts)發音相近。神藉此雙關語告訴阿摩司:以色列的罪惡如同成熟的夏果,收割(審判)的日子已經到了,祂[必不再寬恕他們](2節)。( 3節)審判的景象:聖殿中原本歡樂的[歌聲必變為哀號],遍地屍首,一片死寂。這預示著國家將遭受徹底的毀滅。(4-7節)罪惡的控訴:欺壓窮人-以色列人外表上遵守宗教儀式(月朔和安息日),但心裡卻充滿貪婪和欺詐。(5節)虛偽的宗教觀:他們急切盼望[月朔甚麼時候過去,好讓我們可以賣五穀;安息日甚麼時候結束,好讓我們可以開市賣穀物。]他們遵守律法的時間規定,卻對公義毫無熱誠。(5-6節)不義的商業行為:他們用[小升斗]賣出,用[加重了的法碼]收銀,[用假秤欺騙人]。他們甚至 [用銀子買窮人,用一雙鞋換取窮乏人] (將貧寒人變成奴隸,代價極低),連[麥碎](無用的穀物)也拿來賣給人。這顯示出他們對弱勢群體的徹底剝削。神的誓言 (7節):耶和華指著[雅各所誇耀的](即祂自己)起誓,祂必永遠記住他們所做的一切不義。(8-14節)大災難與話語的饑荒:審判將是全面且毀滅性的。(8-10節)宇宙性的災難:將有地震,地必像尼羅河一樣翻騰。最可怕的是[使太陽在正午落下,在白晝使地變成昏暗](9節),可能是預言正當北國的繁榮如日中天時,亞述突然來襲;比加王突然被殺(王下15:29-30),也可能是指日全食,或者是兩者兼有的雙關語。主前763年6月15日,中東地區曾發生過一次日全食。亞述帝國亞述但三世(Ashur-dan III,主前773-755年在位)第9年的年表記錄了此事,成為確定古代中東歷史事件絕對年份的關鍵依據,被稱為亞述日全食(Assyrian eclipse)。歡樂的節期將變成如[喪了獨生子]般的極大悲哀。(11-12節)終極的懲罰:話語的饑荒:這是最嚴重的審判。饑荒不是因為*[沒有食物],乾渴不是因為[沒有水],而是因為[聽不見耶和華的話]。百姓到處奔走;漂流尋求神的話語,卻[尋不見]。神收回祂的話語,使他們失去生命唯一的指引和盼望。(14節)假神的傾倒:那些轉向偶像(撒瑪利亞的罪/牛犢;但的神;別是巴的神道)起誓的人,將全部[倒下,再不能起來],因假神在審判之日毫無能力。 思想:我們是否也有[等候安息日(主日)過去]的心態?我們是否只在教堂內表現出敬虔,一回到職場或生活中,就允許自己用不誠實;不公義的手段去追求財富?神要的不是我們遵守儀式的時間,而是我們心裡的真實渴慕,以及我們在社會中活出公義和憐憫。基督徒的生命不應有[屬靈模式]和[世俗模式]之分。我們應當在靈命富足的時刻(即現在)深深扎根於聖經,不是為了尋求[福氣]或[成功],而是為了順服真理;活出公義。只有這樣,當生命或世界的[結局]來臨時,我們才不會因[聽不見耶和華的話]而感到絕望。 祈禱: 天父,我們特別為著祢的話語向祢獻上感恩。祢的話是我們腳前的燈,路上的光,是我們生命的糧。我們害怕那將要臨到[尋求耶和華的話,卻尋不著]的饑荒。求祢在我們心中興起對真理的強烈渴慕,幫助我們定意每天領受;默想;並遵行祢的話語。阿們!
