[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [但以理書] 巴比倫王伯沙撒第一年,但以理躺在床上時,他作了一個夢,腦海中出現了異象;他就把那夢記錄下來,把事情的重點述說出來。但以理說:在夜間的異象中,我看見天的四風,攪動大海。有四隻巨獸從海中上來,形狀各不相同。第一隻獸像獅子,卻有鷹的翅膀。我一直在觀看,看見牠的翅膀被拔去,牠從地上被舉起來,兩腳像人一樣直立在地上;又有人的心給了牠。我又看見另一隻獸,就是第二隻獸;牠和熊相似,挺起一邊的身軀,口中的牙齒銜著三根肋骨。有人這樣對牠說:起來,吃多量的肉吧!此後,我繼續觀看,看見另一隻獸像豹,背上有鳥的四個翅膀;這獸有四個頭,又有權柄給了牠。後來,我在夜間的異象中繼續觀看,看見有第四隻獸,非常恐怖,十分可怕,極其強壯。牠有大鐵牙;牠吞吃咬碎,又把剩餘的用腳踐踏;這獸和前面的各獸都不相同;牠有十個角。我正在究察這些角的時候,看見角的中間長出另一個小角來。在這小角前面,有三個先前的角連根被拔起來。這小角有眼,像人的眼,又有一張說誇大話的嘴。 本章的主題是[世界帝國的四獸本相]在二-七章的交錯對稱結構中,與第二章的主題是[世界帝國的巨像外表]首尾呼應。本章是神在被擄七十年末期的啟示,而第二章是神在被擄七十年初期的啟示。這一段經文(但7:1-8)發生在伯沙撒王元年。大約是主前552年,拿波尼度於主前553年前往提瑪隱居十年,把王儲伯沙撒留在巴比倫攝政。此時古列王剛崛起,還看不出有能力威脅巴比倫。但在十三年後,波斯將攻陷巴比倫,成為空前的大帝國。當但以理躺在床上時,神給他看了一場關於世界歷史與未來權力的[預告片]。這場夢境不再是關於獅子坑的平安,而是關於四隻讓人不寒而慄的巨獸。這個夢始於一個恐怖的異象,黑夜;大海;四個長相可怕的大獸,都加重了陰森可善的感覺。[大海](2節)代表混沌和無序,象徵人類的世界(賽17:12-13)。[天的四風,攪動大海](2節),象徵世界將陷入動盪不安。[有四個大獸從海中上來](3節),顯示它們都是來自人類的世界(17節)。第一獸(4節)結合了獅子的威嚴和鷹的能力,獅子是百獸之王,鷹是鳥中之王。巴比倫曾以迅雷不及掩耳之勢征服世界。就像先知耶利米所形容的尼布甲尼撒(耶49:19,22)。但有趣的是,翅膀被拔去,像徵巴比倫迅速衰退。它被迫像人一樣站立,並有了[人心]。這讓人想起尼布甲尼撒王曾變為瘋獸,後來被神降卑,終於學會了敬畏神。第二獸(5節)像熊一樣食量驚人,就像史上疆域空前龐大的波斯帝國。 [口中的牙齒銜著三根肋骨](5節),代表過去的三個主要獵物,正如波斯在攻陷巴比倫之前所征服的瑪代;小亞細亞和中亞。[有吩咐這獸的說:起來,吃多量的肉吧!](5節)顯示有一個更高的權柄允許它繼續吞吃新的獵物,包括巴比倫和埃及。第三獸(6節)像豹一樣動作迅速,就像亞歷山大閃電般地征服了世界。[背上有鳥的四個翅膀](6節)象徵速度更快。[有四個頭](6節)象徵這隻獸向四方尋找獵物,試圖征服整個世界。它[又得了權柄](6節),表示它由更高的能力管轄,並非倚靠自己的本事得到權柄。第四獸(7節)甚是可怕,超過人類所知最有力;最兇猛的獸。象徵: 羅馬帝國,以及末世敵基督的權勢。它[有大鐵牙](7節),就像巨像的鐵腿(2:33)。[頭有十角](7節)象徵[從這國中必興起的十王](24節)。[其中又長起一個小角;先前的角中有三角在這角前,連根被它拔出來](8節)能力和權勢被它取代。[這角有眼,像人的眼](8節)具有人類的觀察力和聰明才智,而且[有口說誇大的話](8節),像人類一樣以口舌自誇自大(詩12:3-4)。 思想:經文中反覆出現[有權柄賜給它]。這提醒我們,無論世上的政權多麼狂傲,其權柄的來源最終都在神的手中。沒有神的准許,巨獸一寸也不能移動。在神眼中,那些自詡偉大;輝煌的帝國,如果不敬畏神,本質上就像獸一樣殘暴;短暫且充滿破壞性。但以理寫下這些異象時,他正處於政權更迭的動盪中。神讓他看見[小角]的狂傲,是為了告訴屬神的人:雖然過程痛苦,但這一切都在神的計畫表內。 祈禱:親愛的天父,當我看到這世界的動盪,看到強權的興起與墮落,有時我心裡也會感到不安。但謝謝祢透過但以理的異象告訴我,大海雖然翻騰,祢卻在寶座上掌管四風。求祢賜給我屬天的眼光,讓我不要被世上的[巨獸]或[誇大之辭]所嚇倒。求祢保守我的心,不向強權低頭,只向祢;那位永恆的君王獻上忠誠。即便環境混亂,願我的心依然能活在祢的平安。阿們。
